الناصحه الامينه
~◦ღ( حكيمة الإستشارات الزوجية )ღ◦
- إنضم
- 8 يونيو 2010
- المشاركات
- 4,669
هلمي أخيه لنجتمع على الله ونفترق عليه ...
- بادئ الموضوع الناصحه الامينه
- تاريخ البدء
مابقى لي اسم
New member
- إنضم
- 19 فبراير 2011
- المشاركات
- 2,571
جزااااااااااااك الله خيرا ....لي عوده لتصفح الكثير من الصفحات ...بارك الله فيك
الناصحه الامينه
~◦ღ( حكيمة الإستشارات الزوجية )ღ◦
- إنضم
- 8 يونيو 2010
- المشاركات
- 4,669
الغالياات
هذي رساله وصلتني من فلوله
بحطها هنا مشاركه عن درس نصورة
لتحقيق الخشوع في الصلاة
الاخلاص ووحضور القلب ووتفريغ الذهن وومجاهدة النفس ووالدعاء والالحاح وويامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وومعرفة كيفية صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم
المداومه على الفرائضوفي وقتها والاوراد ووالحرص على السنن الرواتب ,,الحفاظ على الاذكار ,,
واعمال الخير ,,المحافظه على اعمال االنوافل ,,وكثرتها ,,
الذكر ,,الحذر من المال الحرام ,,تذكر نعم الله علينا أمن أمان صحه إسلام
التبكير للمساجد للرجال
تذكر ضمة القبر
الصلاة صلاة مودع ,,الاستعداد باللبس والتطيب والمكان الهادئ ماامكن
تنوع الاذكار في الصلاة وتدبر معانيها
هذي رساله وصلتني من فلوله
بحطها هنا مشاركه عن درس نصورة
لتحقيق الخشوع في الصلاة
الاخلاص ووحضور القلب ووتفريغ الذهن وومجاهدة النفس ووالدعاء والالحاح وويامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وومعرفة كيفية صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم
المداومه على الفرائضوفي وقتها والاوراد ووالحرص على السنن الرواتب ,,الحفاظ على الاذكار ,,
واعمال الخير ,,المحافظه على اعمال االنوافل ,,وكثرتها ,,
الذكر ,,الحذر من المال الحرام ,,تذكر نعم الله علينا أمن أمان صحه إسلام
التبكير للمساجد للرجال
تذكر ضمة القبر
الصلاة صلاة مودع ,,الاستعداد باللبس والتطيب والمكان الهادئ ماامكن
تنوع الاذكار في الصلاة وتدبر معانيها
ينابيع الحكمة
New member
- إنضم
- 28 نوفمبر 2008
- المشاركات
- 4,877
(( سطــــــــور راقت لي كثيرا وأسأل الله ان يكرمنا بنوالها )) :-
متى يذوق العبد حلاوة الأنس بالله ؟ :icon26:
قيل لبعض السلف :
متى يذوق العبد حلاوة الأنس بالله ؟
قال : إذا صفا الود وخلصت المعاملة .
قيل : فمتى يصفو الود ؟
قال : إذا اجتمع الهم في الطاعة .
قيل : فمتى تخلص المعاملة .
قال : إذا كان الهم همًا واحدًا .
قيل : بم يتعان على ذلك ؟
قال : بالتحري في المكسب .
قيل : زدني خلالا .
قال : كل حلالاً وارقد حيث شئت .
قيل : أين طريق الراحة
قال : خلاف الهوى .
.....................
الناصحه الامينه
~◦ღ( حكيمة الإستشارات الزوجية )ღ◦
- إنضم
- 8 يونيو 2010
- المشاركات
- 4,669
إذن طريق الراحه ....
مخالفة الهوى ياينابيع ....
ومن الناس من اتخذ الهه هواه فاضله الله على علم
نعجب كثيرا بقوة الزهاد والعلماء وثباتهم
وماعلمنا ان ذلك ماهو الا ثمرة مخالفتهم للهوى والنفس
ساسوا انفسهم وتحكموا بها
بدلا من ان تجرهم للهاويه ...
مخالفة الهوى ياينابيع ....
ومن الناس من اتخذ الهه هواه فاضله الله على علم
نعجب كثيرا بقوة الزهاد والعلماء وثباتهم
وماعلمنا ان ذلك ماهو الا ثمرة مخالفتهم للهوى والنفس
ساسوا انفسهم وتحكموا بها
بدلا من ان تجرهم للهاويه ...
الناصحه الامينه
~◦ღ( حكيمة الإستشارات الزوجية )ღ◦
- إنضم
- 8 يونيو 2010
- المشاركات
- 4,669
ينابيع الحكمة
New member
- إنضم
- 28 نوفمبر 2008
- المشاركات
- 4,877
مصلى المرأة في مخدعها ....
اقتباس من الفاضلة / الناصحة الأمينة ..
لو لم يكن الا ان تترك كل شئ وتبقى فيه
وتغمض عينيها وتنعم بالاسترخاء
ستعرف كم ان هذا الركن
لن يضاهيه مثله مهما حاولت ان تدلل نفسها
..........
...
اسمحي لي أيتها الرائعة ان أعقب بتعليق لكلامك المدون أعلاه ..
كثيرا ما يغيب عن أذهاننا أن أولى شيء بالدلال هي : { أرواحنا } وهي الأهم في منظومة العناية !!!!!!!
لأن العناية بها هي مفتاح السعادة لهذا البدن ..
قد نسرف في أمر العناية الجسدية ....
لكنا نغفل كثيرا عن أن هناك ما يتوجب أن نلتفت إليه وباهتمام
تلك هي :- { أرواحنــــــــا } !
فعلا نحتاج أن نترك كل شيء جانبا لنهتم بهذه الأرواح كي تنعم بشفافية ونقاء !!!
حين تحلق في سماءات عالية من القرب من الله ..
لعلنا حينها سنقترب من (( بوابة الأنس بالله )) , ولعلنا نحظــــــــــى بها
وحينا لن يهمنا ما فات النفس من حظوظ دنيا فانية ..
شكرا أيتها الرائعـــــــــــــــة هذه المشاركة التي أبحرت بي لمساحات ليست إلا نقية ..
طبت ِ أيتها الناصحة ولا حرمنا تواجدك ..
اقتباس من الفاضلة / الناصحة الأمينة ..
لو لم يكن الا ان تترك كل شئ وتبقى فيه
وتغمض عينيها وتنعم بالاسترخاء
ستعرف كم ان هذا الركن
لن يضاهيه مثله مهما حاولت ان تدلل نفسها
..........
...
اسمحي لي أيتها الرائعة ان أعقب بتعليق لكلامك المدون أعلاه ..
كثيرا ما يغيب عن أذهاننا أن أولى شيء بالدلال هي : { أرواحنا } وهي الأهم في منظومة العناية !!!!!!!
لأن العناية بها هي مفتاح السعادة لهذا البدن ..
قد نسرف في أمر العناية الجسدية ....
لكنا نغفل كثيرا عن أن هناك ما يتوجب أن نلتفت إليه وباهتمام
تلك هي :- { أرواحنــــــــا } !
فعلا نحتاج أن نترك كل شيء جانبا لنهتم بهذه الأرواح كي تنعم بشفافية ونقاء !!!
حين تحلق في سماءات عالية من القرب من الله ..
لعلنا حينها سنقترب من (( بوابة الأنس بالله )) , ولعلنا نحظــــــــــى بها
وحينا لن يهمنا ما فات النفس من حظوظ دنيا فانية ..
شكرا أيتها الرائعـــــــــــــــة هذه المشاركة التي أبحرت بي لمساحات ليست إلا نقية ..
طبت ِ أيتها الناصحة ولا حرمنا تواجدك ..
ينابيع الحكمة
New member
- إنضم
- 28 نوفمبر 2008
- المشاركات
- 4,877
اقتباس من الناصحة الأمينة //
إذن طريق الراحه ....
مخالفة الهوى ياينابيع ....
ومن الناس من اتخذ الهه هواه فاضله الله على علم
نعجب كثيرا بقوة الزهاد والعلماء وثباتهم
وماعلمنا ان ذلك ماهو الا ثمرة مخالفتهم للهوى والنفس
ساسوا انفسهم وتحكموا بها
بدلا من ان تجرهم للهاويه... نعم هو ذاااك .. في ظني أن الأمر يحتاج لمجاهدة وتحدي مع النفس , لننال الإرادة وقوة العزيمة لمخالفة هوى النفس , قد نتعثر في المرة الأولى والثانية , لكننا حتما سنفوز في إحدى المحاولات , بعد فضل الله وتوفيقه , كما قال تعالى : (( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
________________________________________________________
...................................
نعم هو ذاااك .. في ظني أن الأمر يحتاج لمجاهدة وتحدي مع النفس , لننال الإرادة وقوة العزيمة لمخالفة هوى النفس , قد نتعثر في المرة الأولى والثانية , لكننا حتما سنفوز في إحدى المحاولات , بعد فضل الله وتوفيقه ,
كما قال تعالى : (( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ))
إذن طريق الراحه ....
مخالفة الهوى ياينابيع ....
ومن الناس من اتخذ الهه هواه فاضله الله على علم
نعجب كثيرا بقوة الزهاد والعلماء وثباتهم
وماعلمنا ان ذلك ماهو الا ثمرة مخالفتهم للهوى والنفس
ساسوا انفسهم وتحكموا بها
بدلا من ان تجرهم للهاويه... نعم هو ذاااك .. في ظني أن الأمر يحتاج لمجاهدة وتحدي مع النفس , لننال الإرادة وقوة العزيمة لمخالفة هوى النفس , قد نتعثر في المرة الأولى والثانية , لكننا حتما سنفوز في إحدى المحاولات , بعد فضل الله وتوفيقه , كما قال تعالى : (( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا
________________________________________________________
...................................
نعم هو ذاااك .. في ظني أن الأمر يحتاج لمجاهدة وتحدي مع النفس , لننال الإرادة وقوة العزيمة لمخالفة هوى النفس , قد نتعثر في المرة الأولى والثانية , لكننا حتما سنفوز في إحدى المحاولات , بعد فضل الله وتوفيقه ,
كما قال تعالى : (( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ))
ينابيع الحكمة
New member
- إنضم
- 28 نوفمبر 2008
- المشاركات
- 4,877
سمية علي الشرفي
New member
- إنضم
- 17 سبتمبر 2011
- المشاركات
- 821
اهلا ناصحتنااا والبنااات
السلام عليكنّ ورحمة الله وبركاته
من الرائع أن يكون لدينا موضوع مستقل نحكي فيه تجاربنا ونتناصح وندردش في نفس الوقت
ناصحتنا الحبيبة قرأت من الأخير هع
ولكن شدّني موضوع العسل ... وتفاجئت عندما لم تذكرين شيئًا عن العسل اليماني والحضرمي وبالأخص الدوعني و الذي هو أفضل أنواع العسل على الإطلاق تبعًا لقوله تعالى (( وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل )) ..
ولكن إن جهلتيه فلا بأس ... سأنقل ما أعرف عنه ..
جودة العسل اليمني وشهرته، جاءت نتيجة طبيعية لتنوع التضاريس والمناخ اللذين يؤثران بدورهما في جودة العسل ولونه ولزوجته، فضلاً عن تعدد مواسم التزهير على مدار العام في اليمن ....
هذا لا يعني أنّ أنواع العسل الأخرى أقل فائدة ...
لا ...
فالعسل مهما كان نوعه فإنه يعتبر الدواء الأول ... كما قال تعالى (( يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس ))
نسأل الله العظيم من فضله ....
ودي وتحياتي لصديقاتي .... سمية
السلام عليكنّ ورحمة الله وبركاته
من الرائع أن يكون لدينا موضوع مستقل نحكي فيه تجاربنا ونتناصح وندردش في نفس الوقت
ناصحتنا الحبيبة قرأت من الأخير هع
ولكن شدّني موضوع العسل ... وتفاجئت عندما لم تذكرين شيئًا عن العسل اليماني والحضرمي وبالأخص الدوعني و الذي هو أفضل أنواع العسل على الإطلاق تبعًا لقوله تعالى (( وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل )) ..
ولكن إن جهلتيه فلا بأس ... سأنقل ما أعرف عنه ..
جودة العسل اليمني وشهرته، جاءت نتيجة طبيعية لتنوع التضاريس والمناخ اللذين يؤثران بدورهما في جودة العسل ولونه ولزوجته، فضلاً عن تعدد مواسم التزهير على مدار العام في اليمن ....
هذا لا يعني أنّ أنواع العسل الأخرى أقل فائدة ...
لا ...
فالعسل مهما كان نوعه فإنه يعتبر الدواء الأول ... كما قال تعالى (( يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس ))
نسأل الله العظيم من فضله ....
ودي وتحياتي لصديقاتي .... سمية
سمية علي الشرفي
New member
- إنضم
- 17 سبتمبر 2011
- المشاركات
- 821
اهلا بكم .. وأهلا بي ...
كنت طفلة ربما في ال12 من عمري حين استمعت إلى ما يقوله الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه والله أعلم حين سأله سائل عن كيفية الخشوع في الصلاة .. حينها قال له الشيخ هذه من الأمور الشاقة أو فيما معناها ... فحزّ في نفسي لأني كنت أجاهد نفسي للحصول على الخشوع فكنت أصيب مرة و مرة لا أصيب و هكذا أعيش في اضطراب ..
إلى أن منّ الله عليّ بمحاولة غض بصري عن الحرام ومنها النظر إلى الرجال ...
ففوجئت جددددددا عندما انسكب عليّ الخشوع ورأيت بمعية الله و القرب منه من السعادة ما لا أرى في حياتي .... فعندما أكون مع ربي أدعوه فيكون الدعاء من قلب حاضر والدعاء من قلب حاضر سبب لإجابة الدعاء ...
فأصبحت أكثر من الدعاء .... فأرى أحلامي تتحقق فأفرح بها و بعضها لم يتحقق .. نعم ... لم يتحقق ... ولكن والله تحقق أكبر منها و أعظم ... والحمد لله رب العالمين .... على مفاجآت الله و هداياه ...
و بغض بصري استطعت أن أحفظ ما أريد بسرعة و أن أفكّر تفكيرًا صحيحًا و ذلك لأنّ العقل سليم و إطلاق البصر أول ما يخل به العقل ... نسأل الله العافية و أن يعيننا على غض أبصارنا يااارب ..
و من مزايا غض البصر ... أن يعوّضنا الله بالحلال ... فرأيت السعادة والحمد لله من وجهها الصحيح و المطمئن ....
فبغض البصر يسعد الشخص مع زوجه أيّما سعادة و مع ابنائه ووالديه ... و قبل ذلك مع ربه ... فيتعرّف عليه و يأنس بمعرفته و يسعد ويسر قلبه و يرضى ... فما بعد هذه نعمة .....
تحياتي .. صديقاتي .. سمية
كنت طفلة ربما في ال12 من عمري حين استمعت إلى ما يقوله الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه والله أعلم حين سأله سائل عن كيفية الخشوع في الصلاة .. حينها قال له الشيخ هذه من الأمور الشاقة أو فيما معناها ... فحزّ في نفسي لأني كنت أجاهد نفسي للحصول على الخشوع فكنت أصيب مرة و مرة لا أصيب و هكذا أعيش في اضطراب ..
إلى أن منّ الله عليّ بمحاولة غض بصري عن الحرام ومنها النظر إلى الرجال ...
ففوجئت جددددددا عندما انسكب عليّ الخشوع ورأيت بمعية الله و القرب منه من السعادة ما لا أرى في حياتي .... فعندما أكون مع ربي أدعوه فيكون الدعاء من قلب حاضر والدعاء من قلب حاضر سبب لإجابة الدعاء ...
فأصبحت أكثر من الدعاء .... فأرى أحلامي تتحقق فأفرح بها و بعضها لم يتحقق .. نعم ... لم يتحقق ... ولكن والله تحقق أكبر منها و أعظم ... والحمد لله رب العالمين .... على مفاجآت الله و هداياه ...
و بغض بصري استطعت أن أحفظ ما أريد بسرعة و أن أفكّر تفكيرًا صحيحًا و ذلك لأنّ العقل سليم و إطلاق البصر أول ما يخل به العقل ... نسأل الله العافية و أن يعيننا على غض أبصارنا يااارب ..
و من مزايا غض البصر ... أن يعوّضنا الله بالحلال ... فرأيت السعادة والحمد لله من وجهها الصحيح و المطمئن ....
فبغض البصر يسعد الشخص مع زوجه أيّما سعادة و مع ابنائه ووالديه ... و قبل ذلك مع ربه ... فيتعرّف عليه و يأنس بمعرفته و يسعد ويسر قلبه و يرضى ... فما بعد هذه نعمة .....
تحياتي .. صديقاتي .. سمية
سمية علي الشرفي
New member
- إنضم
- 17 سبتمبر 2011
- المشاركات
- 821
الفوائد العشرة ... لمن غض بصره
1) امتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده ، وليس للعبد في دنياه وآخرته أنفع من امتثال أوامر ربه تبارك وتعالى ، وما سعد من سعد في الدنيا والآخرة إلا بامتثال أوامره ، وما شقي من شقي في الدنيا والآخرة إلا بتضييع أوامره .
2) يمنع من وصول أثر السهم المسموم الذي لعل فيه هلاكه إلى قلبه .
3) أنه يورث القلب أنسا بالله وجمعية على الله ، فإن إطلاق البصر يفرق القلب ويشتته ، ويبعده من الله ، وليس على العبد شيء أضر من إطلاق البصر فإنه يوقع الوحشة بين العبد وبين ربه .
4) يقوي القلب ويفرحه ، كما أن إطلاق البصر يضعفه ويحزنه .
5) أنه يكسب القلب نورا كما أن إطلاقه يكسبه ظلمة ، ولهذا ذكر الله آية النور عقيب الأمر بغض البصر ، فقال : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) ، ثم قال اثر ذلك : ( الله نور السماوات والأرض ، مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ) ، أي مثل نوره في قلب عبده المؤمن الذي امتثل أوامره واجتنب نواهيه ، وإذا استنار القلب أقبلت وفود الخيرات إليه من كل جانب ، كما أنه إذا أظلم أقبلت سحائب البلاء والشر عليه من كل مكان ، فما شئت من بدعة وضلالة واتباع هوى ، واجتناب هدى ، وإعراض عن أسباب السعادة واشتغال بأسباب الشقاوة ، فإن ذلك إنما يكشفه له النور الذي في القلب ، فإذا فقد ذلك النور بقي صاحبه كالأعمى الذي يجوس في حنادس الظلام .
6) أنه يورث الفراسة الصادقة التي يميز بها بين المحق والمبطل ، والصادق والكاذب ، وكان شاه بن شجاع الكرماني يقول : من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة ، وغض بصره عن المحارم ، وكف نفسه عن الشهوات ، واعتاد أكل الحلال لم تخطئ له فراسة ؛ وكان شجاع هذا لا تخطئ له فراسة .
7) أنه يورث القلب ثباتا وشجاعة وقوة ، ويجمع الله له بين سلطان البصيرة والحجة وسلطان القدرة والقور ، كما في الأثر : " الذي يخالف هواه يفر الشيطان من ظله " ، وضد هذا تجده في المتبع هواه من ذل النفس ووضاعتها ومهانتها وخستها وحقارتها ، وما جعل الله سبحانه فيمن عصاه ، كما قال الحسن : " إنهم وإن طقطقت بهم البغال وهملجت بهم البراذين ، فإن ذل المعصية لا يفارق رقابهم ، أبى الله إلا أن يذل من عصاه " ، وقد جعل الله سبحانه العز قرين طاعته والذل قرين معصيته ، فقال تعالى : ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ) ، وقال تعالى : ( ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ) ، والإيمان قول وعمل ، ظاهر وباطن ، وقال تعالى : ( من كان يريد العزة فلله العزة جميعا ، إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) ، أي من كان يريد العزة فليطلبها بطاعة الله وذكره من الكلم الطيب والعمل الصالح ، وفي دعاء القنوت : " إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت " ، ومن أطاع الله فقد والاه فيما أطاعه، وله من العز سب طاعته ، ومن عصاه فقد عاداه فيما عصاه فيه ، وعليه من الذل بحسب معصيته .
8) أنه يسد على الشيطان مدخله من القلب ، فإنه يدخل مع النظرة وينفذ معها إلى القلب أسرع من نفوذ الهواء في المكان الخالي ، فيمثل له صورة المنظور غليه ويزينها ، ويجعلها صنما يعكف عليه القلب ، ثم يعده ويمنيه ويوقد على القلب نار الشهوة ، ويلقي عليه حطب المعاصي التي لم يكن يتوصل إليها بدون تلك الصورة ، فيصير القلب في اللهب ، فمن ذلك تلد الأنفاس التي يجد فيها وهج النار ، وتلك الزفرات والحرقات ، فإن القلب قد أحاطت به النيران من كل جانب ، فهو وسطها كالشاة في وسط التنور ، ولهذا كانت عقوبة أصحاب الشهوات بالصور المحرمة : أن جعل لهم في البرزخ تنوراُ من نار ، وأودعت أرواحهم فيه إلى حشر أجسادهم ، أراها الله نبيه -صلى الله عليه وسلم- في المنام في الحديث المتفق على صحته .
9) أنه يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها ، وإطلاق البصر يشتت عليه ذلك ويحول بينه وبينها فتنفرط عليه أموره ويقع في اتباع هواه وفي الغفلة عن ذكر ربه ، قال تعالى : ( ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا ) ، وإطلاق النظر يوجب هذه الأمور الثلاثة بحسبه .
10) أن بين العين والقلب منفذا أو طريقا يوجب اشتغال أحدهما بما يشغل به الآخر ، يصلح بصلاحه ويفسد بفساده ، فإذا فسد القلب فسد النظر ، وإذا فسد النظر فسد القلب ، وكذلك في جانب الصلاح ، فإذا خربت العين وفسدت خرب القلب وفسد ، وصار كالمزبلة التي هي محل النجاسات والقاذورات والأوساخ ، فلا يصلح لسكنى معرفة الله ومحبته والإنابة إليه ، والأنس به ، والسرور بقربه ، وإنما يسكن فيه أضداد ذلك .
المرجع : الجواب الكافي
للإمام : ابن القيِّم بن الجوزيه
1) امتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده ، وليس للعبد في دنياه وآخرته أنفع من امتثال أوامر ربه تبارك وتعالى ، وما سعد من سعد في الدنيا والآخرة إلا بامتثال أوامره ، وما شقي من شقي في الدنيا والآخرة إلا بتضييع أوامره .
2) يمنع من وصول أثر السهم المسموم الذي لعل فيه هلاكه إلى قلبه .
3) أنه يورث القلب أنسا بالله وجمعية على الله ، فإن إطلاق البصر يفرق القلب ويشتته ، ويبعده من الله ، وليس على العبد شيء أضر من إطلاق البصر فإنه يوقع الوحشة بين العبد وبين ربه .
4) يقوي القلب ويفرحه ، كما أن إطلاق البصر يضعفه ويحزنه .
5) أنه يكسب القلب نورا كما أن إطلاقه يكسبه ظلمة ، ولهذا ذكر الله آية النور عقيب الأمر بغض البصر ، فقال : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ) ، ثم قال اثر ذلك : ( الله نور السماوات والأرض ، مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ) ، أي مثل نوره في قلب عبده المؤمن الذي امتثل أوامره واجتنب نواهيه ، وإذا استنار القلب أقبلت وفود الخيرات إليه من كل جانب ، كما أنه إذا أظلم أقبلت سحائب البلاء والشر عليه من كل مكان ، فما شئت من بدعة وضلالة واتباع هوى ، واجتناب هدى ، وإعراض عن أسباب السعادة واشتغال بأسباب الشقاوة ، فإن ذلك إنما يكشفه له النور الذي في القلب ، فإذا فقد ذلك النور بقي صاحبه كالأعمى الذي يجوس في حنادس الظلام .
6) أنه يورث الفراسة الصادقة التي يميز بها بين المحق والمبطل ، والصادق والكاذب ، وكان شاه بن شجاع الكرماني يقول : من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة ، وغض بصره عن المحارم ، وكف نفسه عن الشهوات ، واعتاد أكل الحلال لم تخطئ له فراسة ؛ وكان شجاع هذا لا تخطئ له فراسة .
7) أنه يورث القلب ثباتا وشجاعة وقوة ، ويجمع الله له بين سلطان البصيرة والحجة وسلطان القدرة والقور ، كما في الأثر : " الذي يخالف هواه يفر الشيطان من ظله " ، وضد هذا تجده في المتبع هواه من ذل النفس ووضاعتها ومهانتها وخستها وحقارتها ، وما جعل الله سبحانه فيمن عصاه ، كما قال الحسن : " إنهم وإن طقطقت بهم البغال وهملجت بهم البراذين ، فإن ذل المعصية لا يفارق رقابهم ، أبى الله إلا أن يذل من عصاه " ، وقد جعل الله سبحانه العز قرين طاعته والذل قرين معصيته ، فقال تعالى : ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ) ، وقال تعالى : ( ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ) ، والإيمان قول وعمل ، ظاهر وباطن ، وقال تعالى : ( من كان يريد العزة فلله العزة جميعا ، إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) ، أي من كان يريد العزة فليطلبها بطاعة الله وذكره من الكلم الطيب والعمل الصالح ، وفي دعاء القنوت : " إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت " ، ومن أطاع الله فقد والاه فيما أطاعه، وله من العز سب طاعته ، ومن عصاه فقد عاداه فيما عصاه فيه ، وعليه من الذل بحسب معصيته .
8) أنه يسد على الشيطان مدخله من القلب ، فإنه يدخل مع النظرة وينفذ معها إلى القلب أسرع من نفوذ الهواء في المكان الخالي ، فيمثل له صورة المنظور غليه ويزينها ، ويجعلها صنما يعكف عليه القلب ، ثم يعده ويمنيه ويوقد على القلب نار الشهوة ، ويلقي عليه حطب المعاصي التي لم يكن يتوصل إليها بدون تلك الصورة ، فيصير القلب في اللهب ، فمن ذلك تلد الأنفاس التي يجد فيها وهج النار ، وتلك الزفرات والحرقات ، فإن القلب قد أحاطت به النيران من كل جانب ، فهو وسطها كالشاة في وسط التنور ، ولهذا كانت عقوبة أصحاب الشهوات بالصور المحرمة : أن جعل لهم في البرزخ تنوراُ من نار ، وأودعت أرواحهم فيه إلى حشر أجسادهم ، أراها الله نبيه -صلى الله عليه وسلم- في المنام في الحديث المتفق على صحته .
9) أنه يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها ، وإطلاق البصر يشتت عليه ذلك ويحول بينه وبينها فتنفرط عليه أموره ويقع في اتباع هواه وفي الغفلة عن ذكر ربه ، قال تعالى : ( ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا ) ، وإطلاق النظر يوجب هذه الأمور الثلاثة بحسبه .
10) أن بين العين والقلب منفذا أو طريقا يوجب اشتغال أحدهما بما يشغل به الآخر ، يصلح بصلاحه ويفسد بفساده ، فإذا فسد القلب فسد النظر ، وإذا فسد النظر فسد القلب ، وكذلك في جانب الصلاح ، فإذا خربت العين وفسدت خرب القلب وفسد ، وصار كالمزبلة التي هي محل النجاسات والقاذورات والأوساخ ، فلا يصلح لسكنى معرفة الله ومحبته والإنابة إليه ، والأنس به ، والسرور بقربه ، وإنما يسكن فيه أضداد ذلك .
المرجع : الجواب الكافي
للإمام : ابن القيِّم بن الجوزيه
ينابيع الحكمة
New member
- إنضم
- 28 نوفمبر 2008
- المشاركات
- 4,877
لي عودة بإذن الله ..
ينابيع الحكمة
New member
- إنضم
- 28 نوفمبر 2008
- المشاركات
- 4,877
...... واهلا بي أيضـــــــــــــًـا !
ما أجمل أن يضم هذا المتصفح ضمن سلسلة روائع الانتقاءات (( تجارب واقعية )) ,
أعجبنـــــــــــــي ما كتبته , وتأملته كثيرا , وراق لي ..
جميل جدا أن نكافح ونثابر من أجل أن نرتقي للقرب من الله ..
كم تغدو حينها الحياة جميلة , وهانئة , وكم تحظى المشاعر بالسكينة والاطمئنان وراحة البال !
طبت ِ وطاب الجميع ,, بفضل الله ورجمته ..
الناصحه الامينه
~◦ღ( حكيمة الإستشارات الزوجية )ღ◦
- إنضم
- 8 يونيو 2010
- المشاركات
- 4,669
إي والله يالغاليات
سميه وينابيع أهلا بكن
ومحظوظين نحن بانضمامكم ياسميه وياينبوعه
والله محظوظين
ان خيرة الاصحاب ياتون الينا ويشاركونا النصح والتذاكر والتاملات
سومه
عن العسل
هذي حلقه شافتها فله في التلفزيون مع جابر القحطاني
وسجلت معلوماتها اللي حصلت عليها
هذه المشاركات من دردشتنا
انافقط نقلت
وتجدين بالاعلى اسم صاحبة المشاركه
غدا او بعد غد سنسهر عند رواق الخريف في مدونتها وحقيقه يشرفنا تكونون معنا ونسعد بذلك
سننقل مشاركاتنا ان يسر الله
الى هنا في المواضيع التي نناقشها
سميه وينابيع أهلا بكن
ومحظوظين نحن بانضمامكم ياسميه وياينبوعه
والله محظوظين
ان خيرة الاصحاب ياتون الينا ويشاركونا النصح والتذاكر والتاملات
سومه
عن العسل
هذي حلقه شافتها فله في التلفزيون مع جابر القحطاني
وسجلت معلوماتها اللي حصلت عليها
هذه المشاركات من دردشتنا
انافقط نقلت
وتجدين بالاعلى اسم صاحبة المشاركه
غدا او بعد غد سنسهر عند رواق الخريف في مدونتها وحقيقه يشرفنا تكونون معنا ونسعد بذلك
سننقل مشاركاتنا ان يسر الله
الى هنا في المواضيع التي نناقشها
ينابيع الحكمة
New member
- إنضم
- 28 نوفمبر 2008
- المشاركات
- 4,877
مرحبا أيتها الرائعـــــــــــــــة ... بل أحسب أني أنا المحظوظة بكن , وبانضمامي هنا !!
لكأن الله ساقني إلى هنا سوقا , فعلا أحتااااج لمثل هذه الاجتمـــــــــــــاعات الطيبة ,
كم نغتر بالدنيا وتجتاحنا الغفلة , ونحتاج بين الفينة والفينة أن نستفيق , ونتجدد ونتخلص من أوزارنا ..
ونشد أزر بعضنا بعضا .. و في مثل هذه الاجتماعات نتواصى على الحق , ونتعاون على الصبر ..
أسأل الله أن يجعل صداه حاضرا في واقعـــــــــــــي ويبارك فيما نقرأه ونخطه ..
نعم أيتها الناصحة الأمينة ... بالتأكيد سأحرص بعون الله أن أتواجد معكــــــــــــن ...
أحب رفقتكن :icon26:
سمية علي الشرفي
New member
- إنضم
- 17 سبتمبر 2011
- المشاركات
- 821
مساء النور و السرور على نصوحة و ينبوعة و كل البنات و الأولاد أأأأأأأأأقصد البنات و الحريم هع ...
خلاص يا نصوحة خبرينا وقتها عشان نجتمع .... اوووك...
خلاص يا نصوحة خبرينا وقتها عشان نجتمع .... اوووك...
الناصحه الامينه
~◦ღ( حكيمة الإستشارات الزوجية )ღ◦
- إنضم
- 8 يونيو 2010
- المشاركات
- 4,669
ام انس5
New member
- إنضم
- 12 مارس 2009
- المشاركات
- 1,386
أيا معشر النسوان أنتن في الدنى
لسائر أبناء الورى غاية المنى
ينالون منكن المتاعب والعنا
وليس لهم عن جنسكن غناء
إليكن تنقاد السلاطين طاعةً
ولا تستطيع الصبر عنكن ساعة
ولا ترتضي إلا لكن شفاعةً
إذا الناس يوماً أذنبوا و أساءوا
فكم ملك تخشى لقاه ذوو الحجى
إذا ما رأوه بالوقار متوجا
تلاعبه الحسناء منكن في الدجى
وتضربه بالكف حيث تشاء
كم عالمٍ فيه الأنام قد اهتدت
وصلت صفوفاً خلفه الناس واقتدت
تهيجه ذات الجمال إذا بدت
وليس عليها برقعٌ وغطاء
وكم من شجاعٍ ترهب الأسد بأسه
ويسقي أعاديه من الحتف كأسه
يطأطئ عند النوم للغيد رأسه
وهذا لعمري للكماةِ بلاء
ألا يا عصافير الجنان لقد سرى
هواكن طراً في قلوب بني الورى
فو الله لولاكن لم تعمر القرى
ولا قام فيها للرجال بناءُ
ولا حوت الفرش النظيف ديارن
ولا قر يوماً في الزمان قرارنا
ولا كثرت بين الربوع صغارنا
ولا وجدت آبائنا القدماء
فأنتن للمرض أولات كفالةِ
تمرضنها دوماً بغير ملالةِ
ومن لم يسل عنكن في كل حالةِ
فذاك لعمري والجماد سواء
وأنتن ربات البيوت فلا نرى
سِواكن للأشياء فيها مدبرا
وهيهات إن غبتن أن يصلح القِرى
ويزكو فيها للرجال غذاء
سلامٌ على الجنس اللطيف ورحمةُ
فكثرته في الكون للناس نعمة
وفيه من اللذات للخلق حكمة
تساوت بها الجهال والعلماء
لسائر أبناء الورى غاية المنى
ينالون منكن المتاعب والعنا
وليس لهم عن جنسكن غناء
إليكن تنقاد السلاطين طاعةً
ولا تستطيع الصبر عنكن ساعة
ولا ترتضي إلا لكن شفاعةً
إذا الناس يوماً أذنبوا و أساءوا
فكم ملك تخشى لقاه ذوو الحجى
إذا ما رأوه بالوقار متوجا
تلاعبه الحسناء منكن في الدجى
وتضربه بالكف حيث تشاء
كم عالمٍ فيه الأنام قد اهتدت
وصلت صفوفاً خلفه الناس واقتدت
تهيجه ذات الجمال إذا بدت
وليس عليها برقعٌ وغطاء
وكم من شجاعٍ ترهب الأسد بأسه
ويسقي أعاديه من الحتف كأسه
يطأطئ عند النوم للغيد رأسه
وهذا لعمري للكماةِ بلاء
ألا يا عصافير الجنان لقد سرى
هواكن طراً في قلوب بني الورى
فو الله لولاكن لم تعمر القرى
ولا قام فيها للرجال بناءُ
ولا حوت الفرش النظيف ديارن
ولا قر يوماً في الزمان قرارنا
ولا كثرت بين الربوع صغارنا
ولا وجدت آبائنا القدماء
فأنتن للمرض أولات كفالةِ
تمرضنها دوماً بغير ملالةِ
ومن لم يسل عنكن في كل حالةِ
فذاك لعمري والجماد سواء
وأنتن ربات البيوت فلا نرى
سِواكن للأشياء فيها مدبرا
وهيهات إن غبتن أن يصلح القِرى
ويزكو فيها للرجال غذاء
سلامٌ على الجنس اللطيف ورحمةُ
فكثرته في الكون للناس نعمة
وفيه من اللذات للخلق حكمة
تساوت بها الجهال والعلماء
