سامية الروح
New member
- إنضم
- 8 ديسمبر 2007
- المشاركات
- 1,718
صــــــــــــدقتِ وسلمت يداااااااااااااك على هذا المجهود الراااااائع
وفقك الله وجعله في ميزان حسناتك.
"كيف تجعلين زوجك يغرم بك".....
- بادئ الموضوع شعشبونه
- تاريخ البدء
- الحالة
وفقك الله وجعله في ميزان حسناتك.
ام توفير
New member
- إنضم
- 23 مارس 2008
- المشاركات
- 112
كلامج درراحيانا نسمع عن رجال كانو شديدين , حازمين , دليهم الكثير من "لا" والممنوع .. وتجدين الزوجه خاضعه لذلك على اساس هكذا هو زوجي وهذه شخصيته .. وفجأه يتزوج باخرى وتبدا التغيرات .؟؟؟؟؟؟ لماذا ؟؟ هل حدث تغيير في شخصيه الزوج ؟؟ هل تغير هو ؟؟ طبعا لا ............ بل حدث تغيير في شريكة الزوج .. الزوجه الجديده وشخصيتها .. وبالتالي تغير اسلوبه معها بناء على شخصيتها وردود افعالها ...
تصدقين عندنا احد من الاقارب كان غير ولما تزوج على حرمته صار غير سبحان الله مغير الاحوال كانت عندنا صوره مش زينه عن الريال عن طريق زوجته الاولى بس لما تزوج الثانية صارت سمعته غير
تعرفين انا احاول اتعلم من اخطاء الغير بس انا في اوقات ما افهم زوجي ووايد يحيرني واخاف اكون اسوي نفس الزوجة الاولى وهو مرات يتكلم عن الزواج وانه يبى يتزوج وانا خايفه لانه هو دايما يمدح الزوجة الثانية اللي قلت لكم عنها اللي غيرت زوجها برغم ان الزوجة الاولى اللي كانت مشوهة صورة زوجها شخص قريب جدا من زوجي
ومشكورة وترى نحن متابعين لا تعصبين
ام توفير
New member
- إنضم
- 23 مارس 2008
- المشاركات
- 112
ليش معصبه نحن نترياج اكثر وفي اشياء انت تقولينها من ارض الواقع
القلب الأبيض
New member
- إنضم
- 15 سبتمبر 2006
- المشاركات
- 48
في انتظار المزيد الرائع منك أختي ..جدا ممتع الكلام انا قريت كتاب دكتور فيل الحب بذكاء بس استمتعت بطرحج أكثر
الله يرزقج جناته يارب
الله يرزقج جناته يارب
عاشقة الرمنسيه
New member
- إنضم
- 8 يناير 2008
- المشاركات
- 1,047
وااااااااااااااو
روعه والله الجزئيه هذه
روعه والله الجزئيه هذه
انا اشكر جميع من تفاعل معاي بالدوره
وشكرا لك ياام توفير على ابداء رايك و ربطك بين الموضوع والواقع .. وانا اتمنى انك من خلال الدوره تفهمين زوجك اكثر ومايفكر انه يتزوج عليك :shiny:
اهلا بالجميع .. ان شاء الله اكمل لكم الدوره لكن قبل راح اوضح نقطه هامه جدا هنا ..:idea:
اولا هناك فرق شاسع جدا بين حب الذات والنرجسيه او الانانيه .. والتي تعني مراعاه مصلحتك حتى لو كان على حساب الاخرين ,, أما حب الذات فهي علاقتك بذاتك وليس لها علاقه بالاخرين ,, فانت عندما تحبين نفسك فانت لاتقللين من الاخرين .. ولا تراعين مصالحك على حساب الاخرين ولا تهمشين رغبات واحتياجات الاخرين .. انت فقط ترين نفسك انسانه تستحق الاحترام والتقدير والسعاده والنجاح , وتؤمني بقدراتك وعقلك ومهارتك .. فقط لاغير
فقط تذكري انسان تحبينه كثيرا ,,, واسئلي نفسك هل تعاملين نفسك كما تعامليه .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عندما نتحدث عن حب الذات ,, فهو شرط اساسي لبناء علاقه صحيحه مع الزوج لماذا؟؟؟ لانك انت تشكلين المثال الاول الذي يشاهده الناس ويراقبونه (حتى زوجك) ليتعلمو منه كيف يجب ان يتعاملو معك ؟؟؟
الكثير من النساء تشتكي جحود الزوج والابناء بعد ان قضت سنوات عمرها في خدمتهم وبذل كل مافي طاقتها ماديا وجسديا .. فتردد عباره "أنا مكينه " متوقع مني الا اتعب ,, لا ااطلب ,, لا اتذمر ... وهنا نتسال: اذا اعتبرتي نفسك مكينه تعمل ليل نهار .. فلماذا تجزعين اذا بدا اطفالك وزوجك بمعاملتك كذالك "مجرد مكينه "
حب الذات هو الحب الاساسي .. ولن تشعري ما معنى الوقوع في الحب مع شخص أخر الا لم تحبي نفسك اولا .. لماذا؟؟ لانك ان لم تحبي ذاتك فسوف تشعرين دائما بفراغ داخلي تحاولين ملئه عن طريق زوجك .. لكن مهما فعل الزوج ستشعرين بانه ليس كافيا .. فانت دائما تسالينه .. هل تحبني ؟؟ ودائما تشتكين بانه لايحبك كفايه .. وهذا يظهر ببدايه العلاقه الزوجيه ,,
وكيف تعرفين انك لم تحبي ذاتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اذا كنت تشتري لاولادك وزوجك اغلى بكثير مما تشترينه لنفسك ... واذا كنتي لاتهتمين بصحتك ونومك ,, واذا كنت تحرصين على طبخ مايحبه زوجك واطفالك فقط .. اذا كنتي تقسين على نفسك ان اخطأتي ,, واذا كنت تقللين من حجم واهميه مميزاتك وانجازاتك , ووو ,,,,,,,,,,,,,, الخ ..
اولا هناك فرق شاسع جدا بين حب الذات والنرجسيه او الانانيه .. والتي تعني مراعاه مصلحتك حتى لو كان على حساب الاخرين ,, أما حب الذات فهي علاقتك بذاتك وليس لها علاقه بالاخرين ,, فانت عندما تحبين نفسك فانت لاتقللين من الاخرين .. ولا تراعين مصالحك على حساب الاخرين ولا تهمشين رغبات واحتياجات الاخرين .. انت فقط ترين نفسك انسانه تستحق الاحترام والتقدير والسعاده والنجاح , وتؤمني بقدراتك وعقلك ومهارتك .. فقط لاغير
فقط تذكري انسان تحبينه كثيرا ,,, واسئلي نفسك هل تعاملين نفسك كما تعامليه .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عندما نتحدث عن حب الذات ,, فهو شرط اساسي لبناء علاقه صحيحه مع الزوج لماذا؟؟؟ لانك انت تشكلين المثال الاول الذي يشاهده الناس ويراقبونه (حتى زوجك) ليتعلمو منه كيف يجب ان يتعاملو معك ؟؟؟
الكثير من النساء تشتكي جحود الزوج والابناء بعد ان قضت سنوات عمرها في خدمتهم وبذل كل مافي طاقتها ماديا وجسديا .. فتردد عباره "أنا مكينه " متوقع مني الا اتعب ,, لا ااطلب ,, لا اتذمر ... وهنا نتسال: اذا اعتبرتي نفسك مكينه تعمل ليل نهار .. فلماذا تجزعين اذا بدا اطفالك وزوجك بمعاملتك كذالك "مجرد مكينه "
حب الذات هو الحب الاساسي .. ولن تشعري ما معنى الوقوع في الحب مع شخص أخر الا لم تحبي نفسك اولا .. لماذا؟؟ لانك ان لم تحبي ذاتك فسوف تشعرين دائما بفراغ داخلي تحاولين ملئه عن طريق زوجك .. لكن مهما فعل الزوج ستشعرين بانه ليس كافيا .. فانت دائما تسالينه .. هل تحبني ؟؟ ودائما تشتكين بانه لايحبك كفايه .. وهذا يظهر ببدايه العلاقه الزوجيه ,,
وكيف تعرفين انك لم تحبي ذاتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اذا كنت تشتري لاولادك وزوجك اغلى بكثير مما تشترينه لنفسك ... واذا كنتي لاتهتمين بصحتك ونومك ,, واذا كنت تحرصين على طبخ مايحبه زوجك واطفالك فقط .. اذا كنتي تقسين على نفسك ان اخطأتي ,, واذا كنت تقللين من حجم واهميه مميزاتك وانجازاتك , ووو ,,,,,,,,,,,,,, الخ ..
انا الرياض
New member
- إنضم
- 8 يوليو 2008
- المشاركات
- 166
اكملي اختي خلينا نستفيد
جواهر الكون
New member
- إنضم
- 10 يونيو 2008
- المشاركات
- 2
التنسب بين الزوجين ؟
التناسب بين الزوجين.. ماهي اسراره؟
د. طارق النعيمي
من الطبيعي أن أي توافق بين شخص وآخر، في العمر والثقافة والظروف الاجتماعية، يحقق نسبة كبيرة من نجاح العلاقة التي يريدان تحقيقها بينهما. لأن مثل هذا التوافق يحقق بين الطرفين نوعاً من الألفة الروحية والفكرية والعاطفية والاجتماعية. وهذا لا يتحقق، بشكل طبيعي عادي، في حالة اختلاف هذه العناصر بينهما. لأن الانسان، عندما يعيش مع شخص آخر يشبهه من حيث الأجواء والموقع والانتماء، لا يشعر بالغربة، ولا يحس أنه فقد شيئاً من مزاجه، أو شيئاً من حياته الاجتماعية، أو شيئاً من أوضاعه الخاصة والعامة. إن هذا أمر طبيعي، وقد جاء في بعض كلمات الشعراء: كل شكل لشكله ألفُ...
ولكن عندما ندرس عمق المسألة، في التفاصيل، فإننا نجد أن ذلك لا يمثل خطاً عاماً يوصل إلى النجاح. وذلك لأن الانسان الذي قد يشعر بالحاجة إلى التناسب، حتى لا يشعر بالغربة، قد يحس بالحاجة إلى شخص آخر مخالف لما هو عليه، من أجل أن ينفتح على أفق جديد لا يملكه في واقعه الحالي. ونذكر مثالاً على ذلك: ربما يلتقي شخصان شابان في العلاقة الزوجية، فيحسان بالتوافق والتناسب من حيث الحيوية الجسدية التي يمكن أن تعطيهما نوعاً من الاكتفاء والإشباع الغريزي بما قد لا يحصل في حالات اختلاف السن، لا سيما إذا كان الفارق كبيراً. وربما يعيشان، بشكل جيد، الأجواء اللاهية العابثة التي قد يسمح بها هذا العمر. لكن قد يشعر الانسان في هذا المجال بأن حياته لا تزال في طبيعتها الساكنة الهادئة. إنه يعيش الحالات التي كان يعيشها مع حيوية جديدة ولم يتغير عليه شيء. وقد يشعر إنسان آخر بأن هناك عناصر أخرى قد يحتاجها، وهي موجودة عند الطرف الآخر وليست موجودة لديه. وقد تكون لأحد الزوجين ثقافة، وللزوج الآخر خبرة ونضج. وربما يكون لأحد الزوجين مستوى اجتماعي كبير وللزوج الآخر ثقافة ونضوج ومستوى اقتصادي معين. وهكذا... في الجوانب الأخرى التي تتحرك فيها العناصر التي تحكم علاقات الناس في الحياة. لذلك فإننا لا نستطيع، عندما ندرس الواقع بشكل طبيعي، أن نخرج بنتيجة حاسمة وحيدة، وهي أن التوافق في العمر، أو في المستوى الثقافي، هو الذي يمثل عنصر النجاح الحيوي في السعادة الزوجية، وإن كان له الدور الكبير والأساس. قد نجد حالات كثيرة، في جميع المستويات، ولدى الشعوب البدائية والمتقدمة، ينجح فيها زواج ابن الستين بابنة الثلاثين بقدر لا ينجد به زواج ابنة الثلاثين بابن الخمسة والثلاثين. لأن هناك حاجة في نفس ابنة الثلاثين للتكامل مع بعض العناصر الموجودة في ابن الستين مما لا تجده عند ابن الخامسة والثلاثين. وليس من الضروري دائماً أن يكون العنصر الجنسي هو الأساس، ليقال: كيف يمكن أن يعيش إنسان في مثل هذه السن الشاب مع إنسان في هذه السن المتقدمة من العمر؟ لأن بعض العناصر الموجودة لدى الانسان قد تجد مستوىً من الأهمية أكثر من المستوى الغريزي في حياة هذا الانسان.
وهذه الزيجات تمثل حالةً إنسانية لها بعض النماذج في الوجود الانساني، بحيث أنه قد ينجح زواج المثقف من امرأة غير مثقفة بدرجة لا يصل إليها زواج شخصين مثقفين، لأن هذا النموذج قد لا يريد أن يعيش في بيته التطلعات والآفاق الواسعة التي تعيشها الفتاة الواعية والمثقفة، باعتبار أنه يريد أن يعيش في بيته حالة الحياة الخاصة المحدودة. وكذلك ربما تشعر امرأة مثقفة بأنها قد لا تحتاج إلى إنسان مثقف لأن الشخص المثقف قد يتعقد من ثقافتها في بعض الحالات، فيجد أن مستواها الثقافي يسيء إلى الذهنية التاريخية الاستعلائية الموجودة عند الرجل في رجولته والتي تفترض أن تكون كلمته فيها هي العليا. فإذا كانت في المستوى الثقافي موازيةً له فلا يتحقق ذلك، فهذا يحتاج إلى انسانة أقل مستوى ثقافي لإرضاء كبريائه.
إن هناك ذهنية تقول: إن العامل الجنسي هو كل شيء، أو إن العامل الثقافي هو شيء مهم جداً. ونحن نقول: إن العامل الجنسي مهم، لكنه قد يصطدم بعامل آخر أهم منه.
هذا واقع قد نرى بعض نماذجه. وإننا، في الوقت الذي نشجع فيه على التناسب الذي يحمي الحياة الزوجية ـ وإن كنا لا نغفل بعض السلبيات، لكن الإيجابيات أكثر ومقدار إنتاجها الاجتماعي أكبر جداً ـ نرى انه قد تكون، في حالات خاصة، عوامل أكثر فاعليةً. وهذا يقتضي دراسة مثل هذه الحالات. فربما يصطدم العامل الثقافي، أو الجنسي، بتلك العوامل فيتراجع لمصلحتها. والسر في ذلك يتمثل في أن بعض الناس قد لا ينطلق من خلال العامل الواحد. وجميعنا في الحياة لا نتحرك على أساس العامل الواحد، وإنما ينطلق الانسان في حياة متحركة بفعل عوامل متبادلة وضاغطة ومتداخلة ومتمايزة. ولذا فقد يكون الانسان اليوم ضد نفسه غداً. وقد يتأثر اليوم بما لا يتأثر به غداً. ولهذا نقول، في الجانب الفكري، بأن الذين يفسرون التطور الانساني بالعامل الواحد مخطئون. فعندما نجد أن فرويد يحاول أن يجعل العامل الجنسي هو العامل الأساسي في تطور الانسان وفي كل نشاطاته، أو أن كارل ماركس الذي يحاول أن يجعل العامل الاقتصادي هو الأساس، أو غيرهما من الذين يعتبرون العامل الاجتماعي هو الأساس كدوركهايم، نقول: هؤلاء مخطئون في ما يذهبون إليه، لأنهم استغرقوا في عامل مهم ولم يستغرقوا في العوامل الأخرى.
نظروا إلى الانسان من زاوية واحدة واستغرقوا فيها لأنها كانت محلّ اهتماماتهم، ولم ينظروا إلى الانسان على الطبيعة بل إنهم عاشوا هذه الفكرة وحاولوا أن يفرضوا تفسيرهم على واقع الانسان. ومن هنا نحد أن أفكارهم لم تستطع أن تحقق النجاح الكبير، وإن حققت بعض النجاح.
وعلى هذا الأساس نرى أن الانسان متعدد المواقع والاتجاهات والخلفيات، ولذلك فإننا لا نستطيع أن نعطيه عنواناً واحداً في علاقاته، بل لا بد من أن ندرس اهتمامات الانسان ومدى سيطرتها على حركته في الحياة. ولذلك، فالجانب الجنسي مهم جداً في الحياة الزوجية، ولكننا نحد بعض الناس قد تغلب عليه اهتماماته الأخرى بحيث يعتبر هذا الجانب حالةً رتيبةً بالنسبة له، وهذا ما نجده لدى بعض الرجال والنساء. وربما كان ما يسمى بحالة البرود الجنسي عند الرجل أو المرأة ليس ناشئاً من حالة ذاتية، وإنما هو ناشئ من غلبة بعض الاهتمامات على الانسان، بحيث يشعر بأن هذا الجانب ليس جانباً مهماً وحيوياً. وعندما نرى أن الانسان في الحياة غالباً ما يعيش اهتمامات كبيرة فإننا نجد أن هذه الاهتمامات تغلب على هذا الجانب، ولذلك، فإننا، في الوقت الذي لا نريد أن نخفف من تأثير هذا العامل: التناسب، مغلبين تأثير مجموعة من العوامل المتوافقة، في نجاح العلاقات الزوجية، نرى أن هذا العامل لا يمثل مجمل العناصر الحاسمة في إفشال الزواج.
إننا نريد أن نناقش أصل الفكرة. ليس من المفروض أن يفشل الزواج إذا لم يكن هناك توافق في العمر أو الثقافة أو المستوى الاجتماعي. فربما نجد زيجات كثيرة لم يتم فيها التوافق في هذه الأمور وكانت أكثر نجاحاً ـ في بعض الحالات ـ من الزيجات التي تملك هذا التوافق. ولكننا، في الوقت نفسه، لا نريد أن نفرض الظاهرة الواحدة، وعلينا أن نفكر دائماً في الدور الأفضل الذي يتم من خلاله تأسيس الأسرة الناجحة. ويبقى العامل الأساسي هو بناء الحياة الزوجية على أساس من الوعي والثقافة المتبادلة، وإن كنا كما أشرنا لا نلغي الحالات الأخرى ولا نفصل العوامل الأخرى، علماً أنها ليست قاعدة عامة.
التناسب بين الزوجين.. ماهي اسراره؟
د. طارق النعيمي
من الطبيعي أن أي توافق بين شخص وآخر، في العمر والثقافة والظروف الاجتماعية، يحقق نسبة كبيرة من نجاح العلاقة التي يريدان تحقيقها بينهما. لأن مثل هذا التوافق يحقق بين الطرفين نوعاً من الألفة الروحية والفكرية والعاطفية والاجتماعية. وهذا لا يتحقق، بشكل طبيعي عادي، في حالة اختلاف هذه العناصر بينهما. لأن الانسان، عندما يعيش مع شخص آخر يشبهه من حيث الأجواء والموقع والانتماء، لا يشعر بالغربة، ولا يحس أنه فقد شيئاً من مزاجه، أو شيئاً من حياته الاجتماعية، أو شيئاً من أوضاعه الخاصة والعامة. إن هذا أمر طبيعي، وقد جاء في بعض كلمات الشعراء: كل شكل لشكله ألفُ...
ولكن عندما ندرس عمق المسألة، في التفاصيل، فإننا نجد أن ذلك لا يمثل خطاً عاماً يوصل إلى النجاح. وذلك لأن الانسان الذي قد يشعر بالحاجة إلى التناسب، حتى لا يشعر بالغربة، قد يحس بالحاجة إلى شخص آخر مخالف لما هو عليه، من أجل أن ينفتح على أفق جديد لا يملكه في واقعه الحالي. ونذكر مثالاً على ذلك: ربما يلتقي شخصان شابان في العلاقة الزوجية، فيحسان بالتوافق والتناسب من حيث الحيوية الجسدية التي يمكن أن تعطيهما نوعاً من الاكتفاء والإشباع الغريزي بما قد لا يحصل في حالات اختلاف السن، لا سيما إذا كان الفارق كبيراً. وربما يعيشان، بشكل جيد، الأجواء اللاهية العابثة التي قد يسمح بها هذا العمر. لكن قد يشعر الانسان في هذا المجال بأن حياته لا تزال في طبيعتها الساكنة الهادئة. إنه يعيش الحالات التي كان يعيشها مع حيوية جديدة ولم يتغير عليه شيء. وقد يشعر إنسان آخر بأن هناك عناصر أخرى قد يحتاجها، وهي موجودة عند الطرف الآخر وليست موجودة لديه. وقد تكون لأحد الزوجين ثقافة، وللزوج الآخر خبرة ونضج. وربما يكون لأحد الزوجين مستوى اجتماعي كبير وللزوج الآخر ثقافة ونضوج ومستوى اقتصادي معين. وهكذا... في الجوانب الأخرى التي تتحرك فيها العناصر التي تحكم علاقات الناس في الحياة. لذلك فإننا لا نستطيع، عندما ندرس الواقع بشكل طبيعي، أن نخرج بنتيجة حاسمة وحيدة، وهي أن التوافق في العمر، أو في المستوى الثقافي، هو الذي يمثل عنصر النجاح الحيوي في السعادة الزوجية، وإن كان له الدور الكبير والأساس. قد نجد حالات كثيرة، في جميع المستويات، ولدى الشعوب البدائية والمتقدمة، ينجح فيها زواج ابن الستين بابنة الثلاثين بقدر لا ينجد به زواج ابنة الثلاثين بابن الخمسة والثلاثين. لأن هناك حاجة في نفس ابنة الثلاثين للتكامل مع بعض العناصر الموجودة في ابن الستين مما لا تجده عند ابن الخامسة والثلاثين. وليس من الضروري دائماً أن يكون العنصر الجنسي هو الأساس، ليقال: كيف يمكن أن يعيش إنسان في مثل هذه السن الشاب مع إنسان في هذه السن المتقدمة من العمر؟ لأن بعض العناصر الموجودة لدى الانسان قد تجد مستوىً من الأهمية أكثر من المستوى الغريزي في حياة هذا الانسان.
وهذه الزيجات تمثل حالةً إنسانية لها بعض النماذج في الوجود الانساني، بحيث أنه قد ينجح زواج المثقف من امرأة غير مثقفة بدرجة لا يصل إليها زواج شخصين مثقفين، لأن هذا النموذج قد لا يريد أن يعيش في بيته التطلعات والآفاق الواسعة التي تعيشها الفتاة الواعية والمثقفة، باعتبار أنه يريد أن يعيش في بيته حالة الحياة الخاصة المحدودة. وكذلك ربما تشعر امرأة مثقفة بأنها قد لا تحتاج إلى إنسان مثقف لأن الشخص المثقف قد يتعقد من ثقافتها في بعض الحالات، فيجد أن مستواها الثقافي يسيء إلى الذهنية التاريخية الاستعلائية الموجودة عند الرجل في رجولته والتي تفترض أن تكون كلمته فيها هي العليا. فإذا كانت في المستوى الثقافي موازيةً له فلا يتحقق ذلك، فهذا يحتاج إلى انسانة أقل مستوى ثقافي لإرضاء كبريائه.
إن هناك ذهنية تقول: إن العامل الجنسي هو كل شيء، أو إن العامل الثقافي هو شيء مهم جداً. ونحن نقول: إن العامل الجنسي مهم، لكنه قد يصطدم بعامل آخر أهم منه.
هذا واقع قد نرى بعض نماذجه. وإننا، في الوقت الذي نشجع فيه على التناسب الذي يحمي الحياة الزوجية ـ وإن كنا لا نغفل بعض السلبيات، لكن الإيجابيات أكثر ومقدار إنتاجها الاجتماعي أكبر جداً ـ نرى انه قد تكون، في حالات خاصة، عوامل أكثر فاعليةً. وهذا يقتضي دراسة مثل هذه الحالات. فربما يصطدم العامل الثقافي، أو الجنسي، بتلك العوامل فيتراجع لمصلحتها. والسر في ذلك يتمثل في أن بعض الناس قد لا ينطلق من خلال العامل الواحد. وجميعنا في الحياة لا نتحرك على أساس العامل الواحد، وإنما ينطلق الانسان في حياة متحركة بفعل عوامل متبادلة وضاغطة ومتداخلة ومتمايزة. ولذا فقد يكون الانسان اليوم ضد نفسه غداً. وقد يتأثر اليوم بما لا يتأثر به غداً. ولهذا نقول، في الجانب الفكري، بأن الذين يفسرون التطور الانساني بالعامل الواحد مخطئون. فعندما نجد أن فرويد يحاول أن يجعل العامل الجنسي هو العامل الأساسي في تطور الانسان وفي كل نشاطاته، أو أن كارل ماركس الذي يحاول أن يجعل العامل الاقتصادي هو الأساس، أو غيرهما من الذين يعتبرون العامل الاجتماعي هو الأساس كدوركهايم، نقول: هؤلاء مخطئون في ما يذهبون إليه، لأنهم استغرقوا في عامل مهم ولم يستغرقوا في العوامل الأخرى.
نظروا إلى الانسان من زاوية واحدة واستغرقوا فيها لأنها كانت محلّ اهتماماتهم، ولم ينظروا إلى الانسان على الطبيعة بل إنهم عاشوا هذه الفكرة وحاولوا أن يفرضوا تفسيرهم على واقع الانسان. ومن هنا نحد أن أفكارهم لم تستطع أن تحقق النجاح الكبير، وإن حققت بعض النجاح.
وعلى هذا الأساس نرى أن الانسان متعدد المواقع والاتجاهات والخلفيات، ولذلك فإننا لا نستطيع أن نعطيه عنواناً واحداً في علاقاته، بل لا بد من أن ندرس اهتمامات الانسان ومدى سيطرتها على حركته في الحياة. ولذلك، فالجانب الجنسي مهم جداً في الحياة الزوجية، ولكننا نحد بعض الناس قد تغلب عليه اهتماماته الأخرى بحيث يعتبر هذا الجانب حالةً رتيبةً بالنسبة له، وهذا ما نجده لدى بعض الرجال والنساء. وربما كان ما يسمى بحالة البرود الجنسي عند الرجل أو المرأة ليس ناشئاً من حالة ذاتية، وإنما هو ناشئ من غلبة بعض الاهتمامات على الانسان، بحيث يشعر بأن هذا الجانب ليس جانباً مهماً وحيوياً. وعندما نرى أن الانسان في الحياة غالباً ما يعيش اهتمامات كبيرة فإننا نجد أن هذه الاهتمامات تغلب على هذا الجانب، ولذلك، فإننا، في الوقت الذي لا نريد أن نخفف من تأثير هذا العامل: التناسب، مغلبين تأثير مجموعة من العوامل المتوافقة، في نجاح العلاقات الزوجية، نرى أن هذا العامل لا يمثل مجمل العناصر الحاسمة في إفشال الزواج.
إننا نريد أن نناقش أصل الفكرة. ليس من المفروض أن يفشل الزواج إذا لم يكن هناك توافق في العمر أو الثقافة أو المستوى الاجتماعي. فربما نجد زيجات كثيرة لم يتم فيها التوافق في هذه الأمور وكانت أكثر نجاحاً ـ في بعض الحالات ـ من الزيجات التي تملك هذا التوافق. ولكننا، في الوقت نفسه، لا نريد أن نفرض الظاهرة الواحدة، وعلينا أن نفكر دائماً في الدور الأفضل الذي يتم من خلاله تأسيس الأسرة الناجحة. ويبقى العامل الأساسي هو بناء الحياة الزوجية على أساس من الوعي والثقافة المتبادلة، وإن كنا كما أشرنا لا نلغي الحالات الأخرى ولا نفصل العوامل الأخرى، علماً أنها ليست قاعدة عامة.
هلا فيكي اخت مشاعل ..
طيب ممكن توضحين لنا ايش هو الخرافه ؟؟ وماهو الحقيقي بنظرك ؟؟؟؟ :blush-anim-cl:
الخطوه الثانيه : عدم الذوبان في العلاقه وفقدان الهويه الذاتيه ..
وهذا خطأ تقع فيه الكثير من الفتيات عند الزواج ,, وهو التمحور حول الزوج وفقدان الهويه الذاتيه والاستقلال الذاتي , فتجد الفتاه عند الزواج تتوقف عن زياره صديقاتها ,, وممارسه هواياتها ,, وتأجيل احلامها ,, ويصبح همها ملاحقه هذا الكائن (الزوج) ومحاوله ارضاءه قدر المستطاع .. فتفكيرها مشغول اربع وعشرون ساعه .. وين رايح ؟؟ ومع مين جالس ؟؟ وايش قال لفلان ؟؟ وليش سرحان ؟؟ ......... الخ ,,, ثم تستغرب لماذا بدأ بالابتعاد عنها بشكل متدرج .. وكل ماتحاول اكثر ,, كلما يبعد الرجل اكثر ..
فتجدي الكثير من الفتيات بعد الزواج تتوقف عن ممارسه هواياتها من قراءه , رسم , ديكور , والتوقف عن علاقاتها الاجتماعيه .. فتترك صديقاتها وتتوقف عن تبادل الزيارات معهم .. وتأجيل احلامها وامانيها ..
لكن بفعلك ذلك تكوني تخليتي من جزء منك .. جزء ربما هو ماأثار اعجاب زوجك بك ,, حتى لو كان هو من طلب منك التخلي عنها ومن اجله ..
الرجل يحب المرأه الواثقه
, القويه التي تعرف ماتريد وتستطيع الحصول عليه (وليس المقصود منها المرأه المتسلطه السليطه اللسان ).. , المرأه الناجحه والمميزه ,, المرأه التي لها عالم خاص بها .. وتتمتع بالغموض نوعا ما .. المرأه التي تملك مشاعرها .. وتعرف كيف تكون سعيده وتستطيع ان تضع حدود وتقول "لا" التي تعبر عن ارائها ومشاعرها بكل راحه وتعطي نفس الشيئ للأخرين .. وهي النموذج الايجابي الذي يحب نفسه ويحترم الاخرين ويفرض احترامه عليهم ..
أما المرأه التي يعرف انها قابعه بالبيت تنتظره
ومن اول مايدخل للمنزل تلاحقه من غرفه الى اخرى .. واذا خرج تلاحقه بالاتصالات .. هذه المراه تفقد الرجل الاهتمام بها لاشعوريا .. لماذا؟؟ لان حب الصيد موجود بجينات الرجل .. فهو يحب ان يلاحق المرأه لمحاوله التقرب لها .. وكسب رضاها .. حتى لو قال عكس ذلك .. لكن لو كانت المراه راميه بنفسها تحت قدميه , لفقد الاهتمام بها وشعوره بقيمتها وبدا بالبحث عن انسانه تثير اهتمامه وغرائزه ..
وهذا خطأ تقع فيه الكثير من الفتيات عند الزواج ,, وهو التمحور حول الزوج وفقدان الهويه الذاتيه والاستقلال الذاتي , فتجد الفتاه عند الزواج تتوقف عن زياره صديقاتها ,, وممارسه هواياتها ,, وتأجيل احلامها ,, ويصبح همها ملاحقه هذا الكائن (الزوج) ومحاوله ارضاءه قدر المستطاع .. فتفكيرها مشغول اربع وعشرون ساعه .. وين رايح ؟؟ ومع مين جالس ؟؟ وايش قال لفلان ؟؟ وليش سرحان ؟؟ ......... الخ ,,, ثم تستغرب لماذا بدأ بالابتعاد عنها بشكل متدرج .. وكل ماتحاول اكثر ,, كلما يبعد الرجل اكثر ..
فتجدي الكثير من الفتيات بعد الزواج تتوقف عن ممارسه هواياتها من قراءه , رسم , ديكور , والتوقف عن علاقاتها الاجتماعيه .. فتترك صديقاتها وتتوقف عن تبادل الزيارات معهم .. وتأجيل احلامها وامانيها ..
لكن بفعلك ذلك تكوني تخليتي من جزء منك .. جزء ربما هو ماأثار اعجاب زوجك بك ,, حتى لو كان هو من طلب منك التخلي عنها ومن اجله ..
الرجل يحب المرأه الواثقه
أما المرأه التي يعرف انها قابعه بالبيت تنتظره
@دروب الحب@
New member
- إنضم
- 13 فبراير 2008
- المشاركات
- 177
مرحبا اختي
متابعينج فديتج لا تاخرين علينا الله يوفقج
وجزاج الله الف خير
متابعينج فديتج لا تاخرين علينا الله يوفقج
وجزاج الله الف خير
- الحالة
