أنا اتصفح المواقع وتثقف قريت في كذا موقع ان الريال يداعب زوجته من الدبر دون عاد فهمته من الخارج وتحصلين ردود انه هالشي حرام المهم حتى وحده الله يستر عليها تقول مدام مادخل عادي وانا اقولها حرام الله يهديها بس هي عاجبها الوضع ومقتنعه هل كلامها صحيح اوخطأ
مداعبة الدبر
- بادئ الموضوع مافي حل
- تاريخ البدء
- الحالة
اضواء الرياض
New member
- إنضم
- 28 فبراير 2007
- المشاركات
- 178
والله ما ادري عن لحكم الشرعي بس يكفي انه مقرف ومقزز وبعيد عن الفطره وين المتعه فيه
الله بهديهم ويصلحهم
الله بهديهم ويصلحهم
مشاعر مخطوفه
New member
- إنضم
- 28 أبريل 2008
- المشاركات
- 6
انا اللي اعرفه انه حرام وتصبحين مطلقه من زوجك
بس نص الفتوى صراحه مااعرفه
ان شاءالله احد يفيدك فيه
بس نص الفتوى صراحه مااعرفه
ان شاءالله احد يفيدك فيه
حلوة ودلوعة
New member
- إنضم
- 13 مايو 2008
- المشاركات
- 85
الله يعين والدبر معروف محرم أختي
مؤاسم الدهر
New member
- إنضم
- 17 فبراير 2008
- المشاركات
- 1,059
حرام ويش لهم فيه
العصفورةةة
New member
- إنضم
- 29 ديسمبر 2007
- المشاركات
- 360
والله انا ماعرف بافتاوى لكن احس ان هذا لشي يكرف
والله المستعان
والله المستعان
قطريه حساسه
New member
- إنضم
- 12 يناير 2008
- المشاركات
- 208
بنات يمكن القصد ان مجرد مداعبه يعني يخلي قضيب الرجل مجرد يمرر على الدبر ولكن بدون مايدخ______
قلبي لزوجي
New member
- إنضم
- 7 يناير 2008
- المشاركات
- 83
ليش مو تارس عينه اللي قدام .. رايح للي ورا ..؟؟؟؟
استغفر الله
استغفر الله
ام الغزالتين
New member
- إنضم
- 19 مايو 2008
- المشاركات
- 65
الدبر حرام والمفروض الوحده مناماتعطي الزوج مجال في هاذي الاشياءوتذكره بالله كثير من الناس تساهل بهذا الشيئ
توتي فراولة
New member
- إنضم
- 24 مايو 2008
- المشاركات
- 114
اذا كانت السالفة مجرد مداعبات ليه لا عادي
لكن مايصير ادخال
والمشكلة ان هالرجال متأثرين بالغربيين اكثير لانهم مايتلذذون الا من الدبر
واعرف وحدة مسكينة من وهي عروس طلب زوجها يجامعها بالدبر وطبعا رفضت
والى الان مشاكلهم عشان هذا الشي
الله يعينا على هالزمن
لكن مايصير ادخال
والمشكلة ان هالرجال متأثرين بالغربيين اكثير لانهم مايتلذذون الا من الدبر
واعرف وحدة مسكينة من وهي عروس طلب زوجها يجامعها بالدبر وطبعا رفضت
والى الان مشاكلهم عشان هذا الشي
الله يعينا على هالزمن
خواتي الحلوات في فرق بين (( المداعبة )) و (( الايلاج ))
الله حرم اتيان الزوج من دبر المرأة و لكن لامانع من المداعبة و الاستمتاع من بره لبره دون ايلاج
وكل رجال في مكان يثيره و يهيجه و الزوجة الشاطرة تعرف ترضي و تمتع زوجها بس في (( ما أحله الله ))
الله حرم اتيان الزوج من دبر المرأة و لكن لامانع من المداعبة و الاستمتاع من بره لبره دون ايلاج
وكل رجال في مكان يثيره و يهيجه و الزوجة الشاطرة تعرف ترضي و تمتع زوجها بس في (( ما أحله الله ))
محبة الاسلام
New member
- إنضم
- 24 مايو 2008
- المشاركات
- 601
سبحان الله لماذا تقولون بان المداعبةة لاباس بها
ما افضى للحرام فهو حرام
وعن الجزء الخاص بالحكم يقول الشيخ محمد صالح المنجد (إمام وخطيب مسجد عمر بن عبد العزيز بالخُبر-السعودية):
إنّ إتيان الزوجة في دبرها (في موضع خروج الغائط) كبيرة عظيمة من الكبائر سواء في وقت الحيض أو غيره، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل هذا فقال: "ملعون من أتى امرأة في دبرها" رواه الإمام أحمد، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أتى حائضًا أو امرأة في دبرها أو كاهنًا فقد كفر بما أنزل علىمحمد" رواه الترمذي.
الحلال ما احل الله و الحرام ما حرمه و لا مجال للمشاعر سبحان الله شيئ مقرف
ما افضى للحرام فهو حرام
وعن الجزء الخاص بالحكم يقول الشيخ محمد صالح المنجد (إمام وخطيب مسجد عمر بن عبد العزيز بالخُبر-السعودية):
إنّ إتيان الزوجة في دبرها (في موضع خروج الغائط) كبيرة عظيمة من الكبائر سواء في وقت الحيض أو غيره، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل هذا فقال: "ملعون من أتى امرأة في دبرها" رواه الإمام أحمد، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أتى حائضًا أو امرأة في دبرها أو كاهنًا فقد كفر بما أنزل علىمحمد" رواه الترمذي.
الحلال ما احل الله و الحرام ما حرمه و لا مجال للمشاعر سبحان الله شيئ مقرف
محبة الاسلام
New member
- إنضم
- 24 مايو 2008
- المشاركات
- 601
سبحان الله كالذي يشم الخمر و يقول لا اشرب منه
ما هذا الخلط
لماذا يلعب بمكان الغائط عققققققققققققققققققققققققققققققققققققققققققققققققققققققققققق
المداعبة تكون في الحلال و في اماكن الحلال
ام انه لم يعد يكفيكم الحلال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كالذي له زوجة و يخرج ليخونها في الليل مع أخرى
الله المستعان
اتقوا الله عباد الله
ام الغااااالين
New member
- إنضم
- 19 مايو 2008
- المشاركات
- 336
هل إيلاج أصبع الرجل في دبر زوجته جائز ؟ههههبسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..يجوز للرجل أن يستمتع بالمداعبة قرب الدبر دون إدخال للعضو فيه بأي شكل من الأشكال، وإدخال الإصبع في الدبر من الأمور المكروهة، وقد تصل إلى الحرمة إن ثبت أنه سيترتب على ذلك ضرر صحي للمرأة حيث لا ضرر ولا ضرار.يقول الشيخ محمد صالح المنجد ـ من علماء المملكة العربية السعودية:يجوز لكل من الزوجين أن يستمتع بجميع بدن الآخر، وأن ينظر إليه ويمسه حتى الفرج، قال الله تعالى
هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ) .
وأما مداعبة الزوج لزوجته فهو واحد من أمرين: إما أن يكون ذلك عن طريق ملامسة حلقة الدبر، وإما أن يكون عن طريق إيلاج الإصبع في الإست .
فأما عن الملامسة لحلقة الدبر بالإصبع فلا حرج في ذلك ، ولكن البعد عن ذلك أولى لعدم الانسياق لما وراءه .
وأما عن إيلاج الإصبع في الدبر فيمنع، وذلك لأمور : 1-الدبر هو محل النجاسة المغلظة .
2- من علل منع الوطء في الدبر ملاقاة العضو للنجاسة المغلظة ، وكذلك إدخال الإصبع فيه ملامسة لعين النجاسة المغلظة بغير حاجة .
3- إن هذا الفعل مما تأنف منه الفطر السليمة والأذواق المستقيمة ، وإنما هو تقليد أعمى لمن انتكست فطرهم، وتبلدت أذواقهم، وجعلوا كل همهم إشباع شهوتهم الحيوانية غير مراعين أدباً ولا خلقاً ولا طهارة . فأراهم هواهم حسناً ما ليس بالحسن .
4- إن استمرار ذلك الفعل والمداومة عليه قد يجر الفاعل إلى ما هو أشنع وهو الوطء في الدبر، وتلك عادة من يتبع هواه في كل ما يزينه له فإنه يتدرج لإيقاعه في الأمور العظام بتزيين ما هو أخف ، ثم الانتقال به شيئاً فشيئاً حتى يوبقه، ويقع في اللوطية الصغرى (وطء المرأة في دبرها) ، وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم لذلك مثلاً جلياً جليلاً فقال : " إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب " مسلم (4094)
5- إن فيما شرع الله تعالى من الاتصال بين الزوجين غنى عن غيره ، ولم ينه الله تعالى عن شيء إلا وفيه ضرر .
وليعلم السائل أنه من تمام حكمة الله تعالى أنه إذا حرَّم شيئا (الوطء في الدبر) حرَّم الأسباب المفضية إليه لما يؤدي إليه الوقوع في أسباب ومقدمات المحرَّم من تمكُّن تعلُّق القلب به بصورة تجعل الإنسان يعيش صراعا نفسيا قويا بين الوقوع في المنكر أو عذاب النفس بالوقوف في وسط الطريق فلا هو بالتارك للمحرم السليم القلب بالبعد عنه ، ولا هو بالواقع فيه المحقق لرغبة النفس الأمَّارة بالسوء ، والغالب في حال مثل هذا أن يقع فيما ظنَّ أنه لن يقع فيه من الكبائر المهلكة للإنسان المفسدة عليه أمر دينه ودنياه المنغِّصة عليه حياته الماحقة للبركة في ماله وولده جزاءً وفاقاً لبعده عن ربه وانتهاكه لحرماته واستهانته بمقام نظره إليه واطِّلاعه على حاله ، والعاقل من الناس هو من لا يتساهل في أمور تؤدي به إلى كوارث حقيقية في دينه الذي هو رأس ماله قبل دنياه .
فعلى المسلم أن يدرك حقائق الأمور وما تؤدِّي إليه ، وألا ينساق وراء تزيين الشيطان له وتهوين المنكرات أمام عينيه ليجرَّه ليكون من حزبه الخاسرين ، وعليه أن يتقي الله ربَّه في السر والعلن وأن يعلم بأن الله سبحانه يراه ويعلم نواياه وأفعاله. كما قال تعالى : (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) غافر / 19 ، وليعلم أن ما عند الله خير وأبقى وأن الآخرة وما فيها من نعيم خير له من الأولى وأن عاقبة الصبر عن المنكر جنة عرضها السماوات والأرض فيها ما تشتهيه الأنفس من المُتع التامَّة الخالية عن المنغِّصات . أهـ هذا من حيث الناحية الشرعية للفعل أما من الناحية النفسية والطبية فقد جاء في صفحة: مشاكل وحلول الشباب . عن هذه الممارسة ما يلي :إجابة عن استشارة الإتيان في الدبر لماذا لا؟ من الناحية النفسية : المراجع الغربية اعتبرت هذا الأمر من الشذوذ في الممارسة إذا كان هو المصدر الرئيسي للاستمتاع أكثر من الطريقة الطبيعية في الإتيان، وما كان هذا إلا بناء على معرفتهم بالآثار النفسية الضارة لهذا الفعل، من حيث كونه إتيان في مكان الأذى، ونوع من أنواع التحقير للمرأة وازدرائها؛ لأن أصل العلاقة الجنسية السوية التفاعل بين الزوجين وتبادل الأحاسيس بينهما، واستمتاع كل طرف بالآخر، وإشباعه، أما الإتيان في الدبر فإن الأمر لا يعدو عن كونه استمتاع للرجل ولا شيء من ذلك بالنسبة للمرأة .
وأما الناحية الطبية: فقد أثبتت الدراسة المبنية على الواقع أن الإتيان في الدبر يسبب ارتخاء في عضلات الدبر، وتوسيعاً له، وهذا يؤدي إلى عدم التحكم الكامل بهذا المكان مما يصل إلى خروج غير إرادي للنجاسة، وما يستتبعه ذلك من قذارات وعدم طهارة، إضافة إلى الأمراض التي تصيب الطرفين والإيدز أشهرها في أيامنا .
والله أعلم.
هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ) .وأما مداعبة الزوج لزوجته فهو واحد من أمرين: إما أن يكون ذلك عن طريق ملامسة حلقة الدبر، وإما أن يكون عن طريق إيلاج الإصبع في الإست .
فأما عن الملامسة لحلقة الدبر بالإصبع فلا حرج في ذلك ، ولكن البعد عن ذلك أولى لعدم الانسياق لما وراءه .
وأما عن إيلاج الإصبع في الدبر فيمنع، وذلك لأمور : 1-الدبر هو محل النجاسة المغلظة .
2- من علل منع الوطء في الدبر ملاقاة العضو للنجاسة المغلظة ، وكذلك إدخال الإصبع فيه ملامسة لعين النجاسة المغلظة بغير حاجة .
3- إن هذا الفعل مما تأنف منه الفطر السليمة والأذواق المستقيمة ، وإنما هو تقليد أعمى لمن انتكست فطرهم، وتبلدت أذواقهم، وجعلوا كل همهم إشباع شهوتهم الحيوانية غير مراعين أدباً ولا خلقاً ولا طهارة . فأراهم هواهم حسناً ما ليس بالحسن .
4- إن استمرار ذلك الفعل والمداومة عليه قد يجر الفاعل إلى ما هو أشنع وهو الوطء في الدبر، وتلك عادة من يتبع هواه في كل ما يزينه له فإنه يتدرج لإيقاعه في الأمور العظام بتزيين ما هو أخف ، ثم الانتقال به شيئاً فشيئاً حتى يوبقه، ويقع في اللوطية الصغرى (وطء المرأة في دبرها) ، وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم لذلك مثلاً جلياً جليلاً فقال : " إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب " مسلم (4094)
5- إن فيما شرع الله تعالى من الاتصال بين الزوجين غنى عن غيره ، ولم ينه الله تعالى عن شيء إلا وفيه ضرر .
وليعلم السائل أنه من تمام حكمة الله تعالى أنه إذا حرَّم شيئا (الوطء في الدبر) حرَّم الأسباب المفضية إليه لما يؤدي إليه الوقوع في أسباب ومقدمات المحرَّم من تمكُّن تعلُّق القلب به بصورة تجعل الإنسان يعيش صراعا نفسيا قويا بين الوقوع في المنكر أو عذاب النفس بالوقوف في وسط الطريق فلا هو بالتارك للمحرم السليم القلب بالبعد عنه ، ولا هو بالواقع فيه المحقق لرغبة النفس الأمَّارة بالسوء ، والغالب في حال مثل هذا أن يقع فيما ظنَّ أنه لن يقع فيه من الكبائر المهلكة للإنسان المفسدة عليه أمر دينه ودنياه المنغِّصة عليه حياته الماحقة للبركة في ماله وولده جزاءً وفاقاً لبعده عن ربه وانتهاكه لحرماته واستهانته بمقام نظره إليه واطِّلاعه على حاله ، والعاقل من الناس هو من لا يتساهل في أمور تؤدي به إلى كوارث حقيقية في دينه الذي هو رأس ماله قبل دنياه .
فعلى المسلم أن يدرك حقائق الأمور وما تؤدِّي إليه ، وألا ينساق وراء تزيين الشيطان له وتهوين المنكرات أمام عينيه ليجرَّه ليكون من حزبه الخاسرين ، وعليه أن يتقي الله ربَّه في السر والعلن وأن يعلم بأن الله سبحانه يراه ويعلم نواياه وأفعاله. كما قال تعالى : (يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) غافر / 19 ، وليعلم أن ما عند الله خير وأبقى وأن الآخرة وما فيها من نعيم خير له من الأولى وأن عاقبة الصبر عن المنكر جنة عرضها السماوات والأرض فيها ما تشتهيه الأنفس من المُتع التامَّة الخالية عن المنغِّصات . أهـ هذا من حيث الناحية الشرعية للفعل أما من الناحية النفسية والطبية فقد جاء في صفحة: مشاكل وحلول الشباب . عن هذه الممارسة ما يلي :إجابة عن استشارة الإتيان في الدبر لماذا لا؟ من الناحية النفسية : المراجع الغربية اعتبرت هذا الأمر من الشذوذ في الممارسة إذا كان هو المصدر الرئيسي للاستمتاع أكثر من الطريقة الطبيعية في الإتيان، وما كان هذا إلا بناء على معرفتهم بالآثار النفسية الضارة لهذا الفعل، من حيث كونه إتيان في مكان الأذى، ونوع من أنواع التحقير للمرأة وازدرائها؛ لأن أصل العلاقة الجنسية السوية التفاعل بين الزوجين وتبادل الأحاسيس بينهما، واستمتاع كل طرف بالآخر، وإشباعه، أما الإتيان في الدبر فإن الأمر لا يعدو عن كونه استمتاع للرجل ولا شيء من ذلك بالنسبة للمرأة .
وأما الناحية الطبية: فقد أثبتت الدراسة المبنية على الواقع أن الإتيان في الدبر يسبب ارتخاء في عضلات الدبر، وتوسيعاً له، وهذا يؤدي إلى عدم التحكم الكامل بهذا المكان مما يصل إلى خروج غير إرادي للنجاسة، وما يستتبعه ذلك من قذارات وعدم طهارة، إضافة إلى الأمراض التي تصيب الطرفين والإيدز أشهرها في أيامنا .
والله أعلم.
- الحالة
