ابي مساعدتكم (زوجي سافر و مادريت

[ارهاز]

صباح الخير على كل المتواجدين ..........
انا اللي بالامس طلبت مشورتكم بمشكلتي "سافر وما علمني" حبيت ابلغكم الحمدلله تراضينا وانا اشكر كل اللي ساهم برأيه سواء ايجابي او سلبي وانا اعذر الكل عن الفكرة اللي ماخذينها عن وضعي بهالزواج لكن بقولكم ترى على عكس ما تتصورونه حياتي معاه من اروع ما يكون وهو انسان جدا طيب ومحترم

 

[كرزة شقية]

زواج المتعة ماورد في ايام الرسول انتي شيعية اسالي في منتدياتكم

 

[مزايا انسانه]

اطالب الاداره بغلق الموضوع
تحولت القضيه الى فرق
انا سنيه وافتخر بااني سنيه

 

[كرزة شقية]

انا اضم صوتي مع اللي قالو سكروا الموضوع انا اقولك الرسول سوى كذا والا لا وعمرطيب كلنا نعرف فضل عمربن الخطاب وان القران وافقه في ثلاث مواقف ونزلت ايات بتايده يعني الاولي ناخد العلم والفتوي من عمر والالا ومين من مشايخنا الاحلل المتعة شوفي قناة وصال وصفا وهل الرسول سوووووواه الحمدلله اني سنية واجدادي سنة ومن الانصار اصلي

 

[كرزة شقية]

علي كيفك تفسري الايات اتقي الله لاتتطوالي ع القران الا القران كيف المتعة في الحج اصلا الجماع حرام وتقولي متعة بعد اعطيني شيخ من السنة حلله

 

[غدا نلقى الآحبة]

السؤال




بسم الله الرحمن الرحيم


فضيلة الشيخ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


في أحد المنتديات حيرنا بعض الروافض في الإتيان بأحاديث من الكتب الصحيحةكدليل على جواز ما يسمى عندهم زواج المتعة والأحاديث كالتالي :
كان أبى ابن كعب و ابن عباس و سعيد بن جبير و السدي يقرأونها" فما إستمتعتم به منهن الى أجل مسمى "
و صرح عمران بن حصين الصحابى بنزول هذه الآية فى المتعة و أنها لم تنسخ...) و نص مجاهد على نزول الآية فى المتعة فيما أخرجه عنه الطبرى فى تفسير الكبير .


2- عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الاكوع قالا: خرج علينا منادى رسول الله (ص) فقال: إن رسول الله أذن لكم أن تستمتعوا, يعنى متعة النساء . ( صحيح مسلم ج 4 / 130)


- عن عطاء قال : قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئناه فى منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال: " نعم إستمتعنا على عهد رسول الله (ص) و ابى بكر و عمر.
( صحيح مسلم – باب نكاح المتعة ج 1 /535 )



-عن أبى نضرة قال : كنت عند جابر فاتاه آت فقال : إن ابن عباس و ابن زبير إختلفا فى المتعتين فقال جابر: فعلناهم على عهد رسول الله (ص) ثم نهانا عنهما عمر.( صحيح مسلم باب نكاح المتعة
-و سئل عبد الله بن عمر عن متعة النساء ؟ فقال :" هى حلال " فقيل له أن أباك نهى عنها فقال: أرأيت إن كان أبى نهى عنها و صنعها رسول الله (ص) أنترك السنة و نتبع قول أبى ؟!
( صحيح الترمذى )
-عن عمران بن حصين قال: " نزلت آية المتعة فى كتاب الله ففعلناهما مع رسول الله (ص) و لم ینزل قرآن يحرمها و لم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء ( صحيح البخارى ج 5/ 158 )


-عن ابى رجاء عن عمران بن خصين قال : " نزلت آية المتعة فى كتاب الله و عملنا بها مع رسول الله فلم ينزل آية تنسخها و لم ينه عنها النبى (ص ) حتى مات . ( مسند احمدج 5- 203 )
نحن في حيرة من أمرنا ولا نعلم صحة هذه الأحاديث لكن الروافض أتو بها على أنها من الصحاح
فهل هي كذلك أجيبونا بارك الله فيكم


...


الشيخ عبد الرحمن السحيم



الجواب :


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا


لا يجوز لأحد أن يُناقش أهل الباطل مِن غير عِلْم ؛ لأنهم يُلبِّسُون عليه دِينه . وخاصة الرافضة ، فإنهم أهل بُهتان وكذلك وتدليس وتلبيس ؛ ولأن الإنسان لا يدري ما يلتصق بِقَلْبِه مِن الشبهات .
قال ابن القيم رحمه الله: وقال لي شيخ الإسلام رضي الله عنه - وقد جَعَلْتُ أُورِد عليه إيرادا بعد إيراد : لا تَجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة فيتشربها ، فلا ينضح إلاَّ بها ، ولكن اجْعَله كالزجاجة الْمُصْمَتَة تَمُرّ الشبهات بِظاهرها ولا تَسْتَقِرّ فيها ، فَيَرَاها بصفائه ، ويدفعها بِصلابته ، وإلاَّ فإذا أَشْرَبْتَ قلبك كل شبهة تَمُرّ عليها صار مَقَرًّا للشبهات . أو كما قال . فما اعلم أني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك .
وقال رحمه الله: وإنا سُمِّيت الشبهة شبهة لاشتباه الحق بالباطل فيها ، فإنها تُلبس ثوب الحق على جسم الباطل ، وأكثر الناس أصحاب حسن ظاهر ! فينظر الناظر فيما أُلْبِسَته من اللباس ، فيعتقد صحتها ، وأما صاحب العلم واليقين فإنه لا يغتر بذلك ، بل يجاوز نظره إلى باطنها وما تحت لباسها ، فينكشف له حقيقتها . اهـ .
فنصيحتي لإخواني أن لا يسمعوا لأهل الكُفر والزندقة ، ولا يُلقوا بأسماعهم إلى كل شُبهة .
ولا يُعيروها أدنى اهتمام ..
ممتثلين في ذلك قول الله عزّ وجلّ : (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ) .


أما ما استدَلّوا به ، فالجواب عنه كما يلي :


1 – أن يكون منسوخا ، مثل آيات وأحاديث في جواز المتعة . فإن المتعة أُبيحت أوّل الإسلام حينما كان في النساء قِلَة . ثم حُرّمت يوم خيبر ، ولم يبلغ هذا التحريم بعض الصحابة رضي الله عنهم ، ثم انعقد الإجماع على التحريم لَمّا اشتهر التحريم في زمان عمر رضي الله عنه ، وحينما أخذ الناس بالحزم .
وأشهر مَن رُوي عنه القول بالجواز : ابن عباس رضي الله عنهما ، وفي صحيح البخاري مِن طريق أبي جمرة قال : سمعت ابن عباس يُسأل عن متعة النساء ، فَرَخَّص ، فقال له مولى له : إنما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قِلّة ، أو نحوه ، فقال ابن عباس : نعم .
فهذا يدلّ على رُجوع ابن عباس رضي الله عنهم عن القول بالجواز .
والإجماع مُنعقد على تحريم نِكاح المتعة .
قال الإمام النووي : باب نكاح المتعة وبيان أنه أُبيح ثم نُسخ ، ثم أُبيح ثم نُسخ ، واستقر تحريمه إلى يوم القيامة .


وروى البخاري من طريق الزهري قال : أخبرني الحسن بن محمد بن علي وأخوه عبد الله عن أبيهما أن عليًّا رضي الله عنه قال لابن عباس : إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة ، وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر .
فهذا حديث صحيح عن عليّ رضي الله عنه في تحريم نِكاح المتعة لو كانوا صادقين !


وما ذَكروه عن جابر رضي الله عنهما حذفوا منه ما لم يُوافِق هواءهم !
ففي صحيح مسلم أَبِي نَضْرَةَ قَال : كُنْتُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَأَتَاهُ آتٍ فَقَالَ : ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ الزُّبَيْرِ اخْتَلَفَا فِي الْمُتْعَتَيْنِ ، فَقَالَ جَابِر : فَعَلْنَاهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نَهَانَا عَنْهُمَا عُمَرُ فَلَمْ نَعُدْ لَهُمَا .
فإنهم لم يذكروا (فَلَمْ نَعُدْ لَهُمَا) !
وفي رواية لمسلم : فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ، ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما .


وسبق :
زواج المتعة
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=928


ما حكم زواج المتعة ؟
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2118



فالأحاديث الواردة في مُتعة النساء منسوخة .


2 – أن تكون الأحاديث في مُتعة الحجّ ! ولا علاقة لها بِمتعة النساء !
مثل حديث عمران بن حصين رضي الله عنه ، ويُعلَم هذا من استدلال السلف به ، ومِن سياق الصحابي للقول ، وفي معرض الرّد على المخالف .
ففي صحيح البخاري عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال : أُنْزِلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يَنْزِل قرآن يحرمه ، ولم يَـنْه عنها حتى مات . قال رجل برأيه ما شاء .
وفي رواية لمسلم : قَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ : نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللَّهِ - يَعْنِي مُتْعَةَ الْحَجِّ - وَأَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ لَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُ آيَةَ مُتْعَةِ الْحَجِّ ـ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَاتَ . قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ بَعْدُ مَا شَاءَ .


فهذا لفظ الحديث في صحيح مسلم ، وفيه التصريح بأنها مُتعة الحج ، والمقصود بها " الـتَّـمَـتُّع في الحج " .


ومثله ما ذَكروه عن ابن عمر رضي الله عنهما .
وهم قد حرّفوه أيضا ! فَزادوا في النصّ ليجعلوه في نِكاح المتعة !!
ففي جامع الترمذي : من طريق ابن شهاب أن سالم بن عبد الله حدثه أنه سمع رجلاً مِن أهل الشام ، وهو يسأل عبد الله بن عمر عن التمتع بالعمرة إلى الحج ، فقال عبد الله بن عمر : هي حلال ، فقال الشامي : إن أباك قد نهى عنه ، فقال عبد الله بن عمر : أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله صلى الله عليه و سلم ، أأمْر أبي نتبع أم أمْر رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ فقال الرجل : بل أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فقال : لقد صنعها رسول الله صلى الله عليه و سلم .


وهذا نصّ صريح في أن السؤال عن مُتعة الحج ( التمتّع ) . فزاد الرافضي في النصّ ( مُتعة النساء ) !!


وهذا يُؤكِّد أن الرافضة قوم بُهْت ! وأهل كذب وتدليس ، وأجْهَل الناس بالمنقول والمعقول ، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية .


ولا غرابة في أن الرافضة تُحرِّف الْكَلِم عن مواضعه ؛ لأن الفَرْع يُشبَه الأصل ! وأصل الرافضة هم اليهود !! ، واليهود (يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ) .


ثم إن نكاح المتعة الذي كان في أوّل الإسلام لم يكن كما هو عند الرافضة ! ففي مدينة مشهد الإيرانية شَهِدَت " رافضية لبنانية " على وُجود أكثر مِن ربع مليون طفل لقيط ! بسبب المتعة !
فهذا لم يكن أبدًا في زمن السلف !
ولا أدري كيف سوّغت الرافضة في ذلك الاقتداء بالصحابة رغم تكفيرهم لِجماهير الصحابة رضي الله عنهم عدا عدد قليل جدا ؟!
أتدري لماذا ؟

لأنه وافق هوى عند الرافضة !

والله تعالى أعلم
منقول
الشيخ عبدالرحمن السحيم​

 

[عقل وقلب وروح]

ههههههههههههههههههه وفروا جهودكم البنت مو حولكم خلاص رضت على زوجها

نطروها لي زعلت مره ثانيه:31:​

 

[ما العمل]

غدا نلقى الاحبة هاتي راسك ابوووووووسه والله ما قصرتي الله يعطيك العافية والصحة والجنة والله الي كتبتيه صدقة جارية بادن الله ولي يتطاول ع رسول الله .. قال عليه الصلاة والسلام من كدب علي متعمدا فليتبوئ مقعده من النااااااااااااااااااااااااااااااار.. وقال الله تعالى : كبر مقتا عند الله ان تقولوا على الله مالا تعلمون ... وقول العلماء في زواج المتعة انه زناااااااا عيادا بالله اللهم عافنا من العفانة

 

[الزوجة العفيفة]

اخواتي العزيزات ....
أرجو منكن ترك الرد على مثل هذه المواضيع ....
لأنكن لن تستفدن شيئا ...
لأن الشيعة لا يؤمنون بالناسخ والمنسوخ ......
فلا تتعبن انفسكن , ........
وانصح كاتبة الموضوع "" ارهاز "" و "" بلقيسة تحبكم ""
بمشاهدة قناة صفا ووصال ..............
وفق الله الجميع لرؤية طريق الحق واتباعه ...


وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى صحابته ابو بكر وعثمان وعمر وعلي ...
وعلى ازواجه عائشة وحفصة وبقية امهات المسلمين ....

 

[ندى 1983]

وادعوا الى ربك بالحكمه والموعظه الحسنه
وانتم ابعد على ان تكونا مثل الرسول في هدايه البشر

لماذا الكلام سوقي في الموعظه
انتم تنفرون ولا ترغبون بدين الله
كلمه قذر انتي مسؤوله امام الله على هذه
الكلمه
ادعي بالحكمه وبرري رفض الاسلام للمتعه من اسمها اتى الاسلام ليصون المرأة من خبائث الرجال الذين يريدونها فقط
جسدها
لو يأتي من بالارض جميعا من علماء ومشايخ يريدون تحقير المرأة وجعلها جسد من غير روح
لا نتبعهم الا
بالحق
والهدايه

 

[مزايا انسانه]

نرجووووووو بشده
غلق الموضوع لان الموضوع تحول الى مناصرة فرق
وهذا المنتدى يختص بالحياه الاسريه
احياااااااا وامووووووووت على سنية سيد الرسلين
المصطفى عليه الصلاة والسلام
ومن تبعهم بااحسان الى يوم الدين
من صحابته الكرام والتابعين
ونسال الله الهدايه الى الطريق المستقيم