OoO مسابقة القلم الذهبي OoO خطر السحر

[نسيم الربيع]

بسم الله الرحمن الرحيم ​

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ومن سار على نهجه وخطاه ...
أما بعد :
طائفةُ السحرةِ و المشعوذين، المنتشرين في كل صِقع، و الجاثمين في كل مستوحشٍ و قِفْر، يهدمون بيوتا ويقتلون أرواحا وينشرون الفساد في الأرض !
هذه الطائفة الضالة تحدث عنها الإسلام وجعل لها أحكام ؛ فلقد شنَّ الإسلامُ حملةً ضاريةً، وحرباً ضروساً على أولئك الأفَّاكين، ضمن حربهِ الشاملة ضد كلِّ الذين يحاولون طمسَ معالمِ العقيدةِ الصافيةِ، أو تدنيسَ صفاءِ التوحيدِ الخالص، وتعبيدِ الناس لغيرِ اللهِ الواحدِ القهار. وقد نَاَلَ السحرةُ والمشعوذون نصيبَهم كاملاً غيرَ منقوص من حربِ الإبادة تلك.​

أكنبي موضعا عن أخطار السحر يكون مضمونه ومحتواه كالآتي :​

1- ما هي الأحكام التي حددها الشرع على الكهنة والسحرة؟​

2- لماذا عادت وظهرت طائفة السحرة من جديد في هذا العصر ؟​

3- كيف أصبح لسوق المشعوذين رواجا كبيرا في العالم الإسلامي ؟​

4- ماهي الأسباب التي تدفع الناس إلى اللجوء إلى أولئك السحرةِ والمشعوذين؟​

5- ما هي العلامات التي يعرف بها الساحر ؟​

6- كيف يتوصل الساحر إلى أهدافه الخبيثة ؟​

ونفـــــــــــــع الله بكن ​

 

[حبي وسام]

بسم الله الرحمن الرحيم​

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله .​

انتشر في هذا الزمان السحرة والمشعوذون والدجالون وكثر أذاهم وراجت بضاعتهم الشيطانية ، وذلك بسبب بعد المسلمين عن دينهم وإتباعهم للشهوات حتى اجتالتهم الشياطين​

قال تعالى[ فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِين]
ومن الاحكام التي حددها الشرع على الكهنه والسحره أنه يستتاب واذا لم يتب الساحر او الكاهن يقتل
ولقد عادت ظاهرة وطائفة السحره من جديد في هذا العصر ويرجع السبب إلى حب جمع المال واخذ
آموال المسلمين بالباطل ولقد أصبح لسوق المشعوذين رواجاً في العالم الاسلامي نتيجه الطمع والجشع
وضعف الايمان ومن الاسباب التي تدفع الناس الي اللجوء إلى السحره والمشعوذين ضعف الوازع
الديني والجهل، وجهلهم جعلهم يرضون بالذهاب إلى السحره والمشعوذين طالبين منهم أن يحلو لهم
مشاكلهم التي يعانون منها وما علموا ان السحره والمشعوذين هم أتعس الناس واشقاهم ومن العلامات التي يعرفون بها الساحر أنه يسأل المريض عن اسمه واسم أمه وأن يأخذ من أثار المريض طاقيه أو منديل وغيره وأن يكتب الطلاسيم وأن يعطي المريض بخوراً وأن يأمر المريض بفعل معصيه حتى يرضي الشيطان!
يصل الساحر الي اهدافه بسبب شركه بالله وتقربه من الشيطان، فالشيطان يأمره بالذبح له والبول على المصحف وتدنيسه في الحمام حتى يثبت له انه جدير بمساعدته وانه باع ربه والعياذ بالله .​

​

والدليل قوله تعالى ( وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ )​

بفعل هذه الاشياء يفرق بين الرجل وزوجته والوالد وولده او تعطيل تجاره او خطوبه او دراسه وغيرها بهذا يتوصل الساحر إلى أهدافه الخبيثه.
نسأل الله العفو والعافيه في ديننا ودنيانا والصلاه والسلام على اشرف الانبياء وأخر المرسلين​

:icon26:والله الموفق لما يحبه ويرضاه:icon26:​

تحيات اختكم: حبـي وسـام​

 

[المعالــــــي]

سرطان العصر​

هو .. نعم هو ... أنه المرض القادم .. القادم من البعيد .. مرض يستفحل كل جزء من أجزاء أمتناً الإسلامية والعربية .. مرض قد حذرنا منه الله ورسوله.. مرض يسرى في دماء ضعفاء النفوس منا مسرى الدم .. أنه خطر يدفع بالإنسانية إلى الشرك بالله والعياذ بالله من ذلك.. ربي لك الحمد والشكر كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك ... أنه مرض سرطان العصر .. شر لابد منه عند بعض البشر..أنه الـــســحـــر .. أفه مميتة.

أحجبة وقلادات..... تمائم وتعاويذ..... نضرب الرمل ..... ونبين الودع..... نشوف الكف ونقرأ الفنجان هذه وغيرها من الكلمات والطلاسم والخزعبلات التي يقوم بها هؤلاء السحرة..

قد سئل يوم الشيخ / محمد بن صالح العثيمين عن ماهو السحر وأحكامه فأجاب جزاه الله كل خير عنا وعن المسلمين بالاجابة التالية :-
السحر قال العلماء: هو في اللغة: "عبارة عن كل ما لطف وخفي سببه"، بحيث يكون له تأثير خفي لا يطلع عليه الناس، وهو بهذا المعنى يشمل التنجيم، والكهانة، بل إنه يشمل التأثير بالبيان والفصاحة، كما قال عليه الصلاة والسلام: "إن من البيان لسحراً"، فكل شيء له أثر بطريق خفي فهو من السحر.

وأما في الاصطلاح فعرفه بعضهم بأنه: "عزائم ورقى وعُقَدٌ تؤثر في القلوب والعقول والأبدان فتسلب العقل، وتوجد الحب والبغض وتفرق بين المرء وزوجه وتمرض البدن وتسلب تفكيره".

ولتعلمي أن السحر محرم، بل هو كفر إذا كانت وسيلته الإشراك بالشياطين قال الله تبارك وتعالى: ( وَاتَّبَعُوا مَاتَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) [ البقرة 102 ]

فتعلم هذا النوع من السحروهوالذي يكون بواسطة الإشراك بالشياطين كفر، واستعمالها أيضاً كفر وظلم وعدوان على الخلق، ولهذا يقتل الساحر إما ردة وإما حداً فإن كان سحره على وجه يكفر به فإنه يقتل ردة وكفراً، وإن كان سحره لا يصل إلى درجة الكفر فإنه يقتل حداً دفعاً لشره وأذاه عن المسلمين.

أطراف السحر:
1- المسحور: وهو من يقع عليه السحر.
2- ساحر الجن: لما لهم في سرعة تنقل من مكان لمكان، وكونهم لا يرون، ولديهم
قدرة
على التخفّي، ومنهم المسلم ومنهم الكافر.
3- التابع الراصد: وهو الذي يثّبت الجني الموجود في المسحور، لئلا يتراجع عن
مهمته في السحر.
4- شيطان السحر: مبينة أن هناك نوعين من الشياطين، الأول هو الشيطان الذي
يوسوس، وهو لا يؤذي الإنسان، ولكن يوسوس له. والثاني شيطان السحر، وهو
الذي يؤذي الإنسان.
5- طالب السحر: ومنهم من يطلبه لنفسه، ومنهم من يطلبه لغيره.

علامات الساحر:
- يسأل المريض عن اسمه واسم امه.
- يأخذ شيء من أثر المسحور أو المراد سحره.
- يطلب حيوان بصفات معينة، كديك أعور، وما إلى ذلك.
- يكتب طلاسم غير معروفة، أو يتلفظ بها.
- يقرأ القرآن وهو على جنابة.
- إعطاء الشخص حجاباً عليه مربعات.
- يطلب من الشخص أن لا يمس الماء مدّة معينة.
- يمكن أن يمنعه من الصلاة.
- يعطيه أوراق ويطلب منه أن يحرقها أو يتبخر بها.

تأثير السحر على الإنسان:
يشعر المسحور بأنه يرى أشياء أو يسمعها، تلاحقه في يومه، وتخيفه. وكثيراً ما يرى الأشياء تتحرك، هذا في بداية الأمر.والجنّي لا يدخل إلى الإنسان إلا عند الخوف. فحين يتمكن الخوف من الإنسان، في ذات اللحظة يدخل الجنّي إليه. لذلك يجب أن يقول الإنسان حين يشعر بالخوف "بسم الله". ويزيد الأمر سوءاً عندما يكون تأثير السحر داخل الجسد. وخاصة شيطان السحر، فهو شيطان مكلّف، يفعل ما سلّط به.

المدة التي يؤثر بها السحر على المسحور:
هناك أناس محصنون يأتي إليهم الجن، ولا يستطيع الدخول إليهم، ويرجع إلى من سلطه. والمدة الزمنية التي يبقى فيها الجني داخل الإنسان، تتحدد بأمور معينة:
- يتوقف على معرفة الساحر على أصول السحر.
- الفترة التي يتفق عليها طالب السحروالساحر.
- سلامة مادة السحرمن التلف. لذلك غالباً ما نراها مغلفة، أو قطعة داخل قطعة.

ماذا ينبغي على المعالج أن يفعل:
- أن يقرأ على المسحور بنية إبطال السحر. أن الجني داخل المسحور، يتأثر بآياتالوعيد، ومنهم من يتأثر بالأيات التي فيها لعن لليهود، إذا كان الجني من اليهود.
- إذا رأى السحر، يحاول أن يفك العقد شيئاً فشيئاً، مع قراءة سورة الفلق، ولها أكبر الأثر في فك السحر وإبطاله، وخاصة عند انطلاق الصبح، بالإضافة إلى آيات السحر، لقول الله تعالى:{قل أعوذ برب الفلق، من شر ما خلق، ومن شر غاسق إذا وقب، ومن شر النفاثات في العقد، ومن شر حاسد إذا حسد}. سورة الفلق
- تحصين الإنسان لنفسه: لما له من أثر على إضعاف السحر.
- ينبغي للمعالج أن ينوي تعذيب وحرق شياطين السحر، وهذا يؤثر بشفاء المسحور.
- لا يدع الفرصة لهذا المجرم (شيطان السحر) فيجب أن يتابعه بالتهديد والتسليط.
- إذا ما ضعف السحر، قل عناد الشيطان الموكلبـالسحر. وكان التعامل معه أيسر.
- من الأمور المهمة مراعاة نفسية المسحور، ومتابعته بالقراءة والرقية.
- ترغيب المسحور بمتابعة الرقية.
- تجريد الشيطان من السلاح الذي سيصل به إلى المريض.

أعراض السحر:
الأعراض التي تظهر على المسحور، متشابهة تقريباً للأعراض العين ((الحسد))، ومنها:
- تغيير مفاجئ في طباع المسحور، من الحب إلى الكراهية، من الصحة إلى المرض، ومن العبادة إلى المعصية، ومن الفرح والسرور إلى الحزن والضيق، ومن الحلم إلى الغضب، وغير ذلك.
- المسحور يكون في الغالب سريع الغضب والانفعال.
- تزداد حالة المسحور أو تقل عند القراءة أو بعدها.
- يشعر المسحور وكأنه مدفوع لقول أو فعل، بغير إرداته، وغالباً ما يندم على ما فعل.
- آلام في الأرحام.
- آلام في أسفل الظهر.
- يشعر المسحور بالثقل عند الأكتاف خلال القراءة.
- يشعر بتنميل كامل في جسده خلال القراءة.
- يشعر بالرغبة بالاستفراغ، لكنه لا يستطيع.
- ألم في بعض الأماكن التي قصد بها السحر.
- يشعر بالرغبة في التبول عند الرقية، وهذا من فعل شيطان السحر، لأنه يستقوي بالحمام.
- وتضيف الدكتورة رقية أنه من العلامات المميزة، التي تظهر على المسحور عند القراءة، أن ترف عينيه، وترجف يديه بشكل واضح، وتبدو عين المسحور كلها دائرية عند القراءة عليه.
- يلاحظ في عين المسحور بريقاً زائداً، وغالباً ما تجده لا يستطيع تركيز النظر في عين الراقي وقت الرقية، لكنه يميل بالنظر إلى أعلى وأسفل.
- تخرج رائحة كريهة من فمه أو من جلدة رأسه، أو من الأرحام. وعموماً هذه الرائحة يشمها المريض وغيره، ومهما اجتهد في غسل جسده بالشامبو والصابون، فإن الرائحة تعود في نفس اليوم، عندما يعرق جسده، وهذا يحصل في بعض حالات السحر المأكول والمشروب، وليس في كل الحالات. وغالباً ما تكون ردة فعل المسحور، التقيء بزبد به دم، أو يسعل سعال شديد.
- المسحور غالباً ما يجد ثقل في بعض أطرافه، أو يجد وخز كوخز الإبر، وهذا شيء جيد، لأنه يدل على أن السحر بدأ يخرج.

السحر والحسد:
إنه في أحيان عديدة، عندما يتم إخراج السحر،يترك علامات في بطن قدم المسحور، أوأطراف الأصابع، أويظهر عليه طفح جلدي أو كدمات، لذلك يجب على الراقي أن يلاحظ ذلك". مشيرة إلى أن المسحور قد لا يستطيع الجلوس خلال الرقية.

هناك أعراض يشترك فيها المسحور والمحسود، ومنها:
- الضيق الشديد والضجر عند القراءة.
- يجهش المريض بالبكاء، وقد يتعجب المريض من نفسه من هذا البكاء.
- الاستسلام للنوم.
- قد يحصل للمريض انتفاخ ملحوظ في وجهه أو بطنه.
- ظهور تشنجات لا سيما في الأطراف والعينين.
- عدم الاستجابة للقراءة والعلاج بسرعة.
- قد يحدث خلال وقت الرقية، أن ينظر المسحور إلى الراقي بسخرية، وربما ضحك
المسحور من دون إرادة منه.

وللسحر أنواع منها:-
- سحر هوائي: وهو كل ما مرت به الريح فزاد تأثير السحر على المسحور، كربط
السحر في الشجرة.
- سحر مائي: يرمى السحر في البحر، وكثيراً من الغواصين أخرجوا من البحار والأنهار
والآبار، أشياء تدل على السحر. وجمعنا يعلم، ما فُعِلَ في رسول الله _صلى الله عليه
وسلم_ من سحر، وكيف رُمي السحر في البئر، وكان يخيل له أنه فعل أشياءً وما فعلها،
وكان يشكو من رأسه حتى رقاه جبريل.
- سحر ناري: يوضع قرب موقد النار، أو يوقد به، وهذا شديد جداً على المسحور، إذ
يشعر بحرقة كبيرة.
- سحر ترابي: يدمج بالتراب، كالمقابر.

وغالباً يضعون السحره السحر في أماكن لا يصل الإنسان إليها بسهولة، كالآبار، وما إلى ذلك".

ويدرج عن هذه الأنواع الأربعة، أنواع أخرى منها:
- المأكول والمشروب: وهو أشد أنواع السحر على المسحور، ودائم المفعول.
- منها ما يرش في البيت.
- منها ما يعمل في الطين.
- منها ما هو معقود: وهو ما جاء على ذكره القرآن الكريم "النفاثات في العقد".
- منها ما يؤخذ في الأثر، من شعر وأظافر ودم الحيض والمني، ثم تخلط في بعضها البعض، ثم تعقد ويكتب عليها بالطلاسم، ثم تخبئ في أماكن معينة.
- المنثور: أن ينثر عند الباب. وهذا كثيراً ما نجده عند الخادمات، حيث يأتين به من بلادهن، لكي يقمن بنثره على باب من يعملن عندهن، إذا سببن لهنّ الأذية.
- المنشور: وغالباً ما يكون فيه نجاسات، ويرش عند عتبة الباب.
- المكتوب في ورقة أو جلد، أو على لباس: إذ غالباً ما نجد فيها أسماء وحروف، أو مربعات. ومنها ما يكون فيها أسماء الله وحولها طلاسم، وكذلك سورة ياسين، إذ أكثر ما يستخدمونها في الكتابات، وحولها يكتبون طلاسمهم. واختيارهم لهذه السورة بالذات، لأنها أكثر ما تؤذيهم. مبينة أن هناك طرق عدّة للقيام بهذا السحر، منها رسم الشخص ووضع اسمه، ثم توضع دائرة على منطقة معينة من جسده. ويقول جل وعلا: {سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ} [الأعراف:116]

قصة للعبرة:
وقد شاهدت دكتورة مشهد وكانت شاهدة عليها، لامرأة كانت تعاني من وجود جني داخلها، وعند رقيتها، تم سؤال الجنبي عن سبب دخوله بداخل المسحورة، فقال الجنبي بداخلها: "لست أنا من جئت إليها، بل هي من دعتني"، وعند الاستيضاح منه كيف حصل هذا أجاب بالقول: "كانت الأم تطعم طفلها بسكويت بالشاي، فسكب الشاي على الأرض ، فدعت عليه قائلة "جُعِلَ فيك جنّي" فقدمت، ولما رأيت صغر عمر الطفل، لم أشأ الدخول فيه، فدخلت في الأم".

عظمة الخالق
إن الإنسان إن تحدث عن مخلوق لربما لم يوفه حقه، وربما زاد عن حقه؛ لكنه عندما يتحدث عن خالقه جل وعلا فإنه مهما تحدث ووصف، وأثنى ومجّد ومدح، فإنه في الأخير لَيقول: سبحانك لا نحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك. وإن المتأمل في عظم ملكه وقدرته، وأسمائه وصفاته؛ ليزداد بذلك إيماناً يرتفع به إلى مستوى عالٍ من الطاعة والانقياد والاستسلام لمولاه جل وعلا.
اعلمي أيتها الأخت الكريمة أن علاج السحر ، لا يستفيد منه الذي لا يحافظ على الواجبات ، وخاصة الصلوات ، والذي يكثر من فعل المحرمات ، وكذا من كان ماله من الحرام ، ونبت جسده من السحت ، لأن الجسد الذي نما من سحت فالنار أولى به .
وتتم معالجة السحر بطريقتين اثنتين ، ممنوعة ومشروعة :
أما الممنوعة فتتم عن طريق الذهاب إلى السحرة والمشعوذين ، ويطلب منهم المريض أو وليه فك السحر عن المصاب لقاء مبلغ معين من المال ، ونادراً ما تنجح هذه الطريقة ، وقد تؤتي ثمارها إما جزئيا أو لفترة بسيطة ثم يعود المريض إلى حالته الأولى ، وذلك لأن السحرة يعين بعضهم بعضاً ، ولا يفسد أحدهم ما عمله الأخر .

أما الطريقة المشروعة ، فتتمثل في نماذج علاجية عدة منها :
1- معرفة موضع السحر ومن ثم إتلافه ، وذلك بسؤال الله سبحانه وتعالى باستمرار أن يدله على مكان وجوده .
2- الرقية الشرعية من قبل الشخص نفسه ، أو من عرف عنه الصلاح والتقى والورع والخوف من الله سبحانه وتعالى .
3- الحجامة .
4- استخدام سبع ورقات من شجر السدر البري والنفث فيها بالرقية المشروعة ، ومن ثم الشرب منها والاغتسال بها .

أيتها الأخت العزيزة :
اعلمي - يرعاكِ الله - أن حد الساحر هو القتل لكفره أولاً ، ولكثرة فساده و إفساده وعظم ضرره وخطره ثانياً ، فقد قال الله سبحانه وتعالى مبيناً أن السحر كفر
ويقول r:- ( حد الساحر ضربه بالسيف )

وعليكِ أن تعلمي أن الساحر مهما عمل من الأعمال السحرية فلن يفلح في ذلك أبدا بقدرة الله سبحانه وتعالى ، يقول تعالى( وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ) [ طه 69 ]
أسأل الله العظيم بمنه وفضله وقوته وجبروته أن يقينا وإياكن شر السحرة والمشعوذين ، وأن يرد كيدهم في نحورهم ، إنه قوي عزيز .


أحبتي... أعلمن أن الايمان والسحر لايجتمعان في قلب واحد قط، فإذا تمكن السحر من القلب خرج منه الإيمان بالكلية، وكذلك إذا باشر الإيمان سويداء القلب خرج منه السحر في الحال، كما حدث لسحرة فرعون، فقد كانوا في أول النهار من أئمة الكفر ومشايخ السحر، ولكن سرعان ما أمسوا بعد أن آمنوا برب هارون وموسى من أئمة الإيمان، وأتباع الرسل الكرام، بعد أن تبين لهم باطل ما كانوا يصنعون، وضلال ما كانوا يمارسون، وخسران ما كانوا يؤملون، وزيف ما كانوا يعتقدون: "وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى. فألقي السحرة سجداً قالوا آمنا برب هارون وموسى. قال آمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن أينا أشد عذاباً وأبقى. قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما أنت قاض إنما تقضي هذه الحياة الدنيا. إنا آمنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما أكرهتنا عليه من السحر والله خير وأبقى"، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، ومصداق لقول رسولنا: "وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يبقى بينه وبينها إلا مقدار ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل الجنَّة، فيدخلها" الحديث.

أسباب تفشي هذه الظاهرة الخبيثة في هذه العصور يرجع إلى عدة أسباب، أهمها:-
1- الجهل. 2- ضعف اليقين والتوكل على الله. 3- ضعف الوازع الديني.
4- حب الدنيا وإيثار ذلك على الآخرة الباقية. 5- عدم تطبيق عقوبة حد الساحر.
6- التهاون في أداء واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
7- انتشار الفكر الصوفي في مجتمعات المسلمين، حيث ما من ساحر إلا وهو ينتسب
إلى طريقة من الطرق الصوفية. 8- انتشار الممارسات الشركية.
9- المداومة على الأوراد والأحزاب البدعية. 10- الفساد العقدي، وتجاهل إصلاحه
والاهتمام به.
أنواع السحر كثيرة جداً وما قارب الشيء فله حكمه، مثل:
1. الكهانة./ 2. العيافة./ 3. الطرق./ 4. الطيرة./ 5. علم النجوم./
6. قراءة الفنجال./ 7. العقد في الخيط./ 8. العرافة./ 9. الودع./ 10. الأبجد.

أخواتي في الله: ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون)

سوق السحره:-
هو سوق انتشر فيه هذه الايام بكثرة وتمثل في التلبيس على الناس بتقديم الخرافة والسحر في ثوب حضاري ومن صنوف الشعوذة التعلق بالنجوم والأبراج.ووقوع أنواع من التغافل والتزييف للحقائق، مع غلبة الجهل الذريع عند كثير من الناس في أعقاب الزمن، صحب ذلك تلاعب بالألفاظ وتغيير للمصطلحات تحت ستار مسميات معسولة، ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب، نتج عن ذلك كله تمرير بعض الصور الشركية وتسويق بعض الطقوس البدعية. ولعل مظاهر السحر والشعوذة من أوضح النماذج على هذا التزييف الذي أصاب الأمة في أعز ما تملك من الثوابت والمسلمات، وأغلى ما لديها من المبادئ والمقومات، وهو تمسكها بعقيدتها الإسلامية الصافية من اللوثات الشركية والصور الخرافية.
ونسج الأكاذيب والشعوذات، وبث الشائعات والخزعبلات، مما يؤكد أهمية حماية جانب الأمن العقدي في الأمة، حتى لا تؤثر سوس الأوهام وتنخر خلايا هذا الإجرام سلبًا في جوانب شتى من حياة الأمة والمجتمع.

قالr: ((من أتى عرافًا أو كاهنًا فصدّقه بما يقول فقد كفر بما أُنزل على محمد))

ومن ذلكم أن التعلق بالنجوم والمطالع والأبراج والكواكب، فمن وُلِدَ في برج كذا فهو السعيد في حياته، وسيحصل على ما يريد من مال أو جاهٍ أو حظوظ، ومن وُلِدَ في برج كذا فهو التعيس المنحوس، وسيحصل له كذا وكذا من الشرور والبلايا، في سردٍ للفضائح وإعلان بالقبائح، لا يُقره شرع ولا عقلٌ ولا منطق. وإنك لواجدٌ في بعض الأسواق والمدارس وعند الخدم من ذلك شيئًا عجيبًا.وقد دخل السحرفي مجالات شتى في الاقتصاد والاجتماع والإعلام وغيرها طلبًا للحظ بزعمهم،


بل سُخرت بعض وسائل الإعلام وبعض القنوات الفضائية لبثها للتشويش والإثارة، مما يتطلب من أهل العلم والدعوة التركيز على الجانب العقدي في الأمة وإعزاز جانب الحسبة والإصلاح.
{إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُوراً} [الفرقان:8].

العرب ينفقون 5 ملايين دولار سنويا على السحر والشعوذة
لقد تحولت الشعوذة إلى جزء من الثقافة الشعبية، وبدأت تفرض نفسها حتى في الأوساط الاجتماعية الثرية، بعدما كانت حكرا على الفئات الفقيرة، وانتقلت من مرحلةالاستقبال، أي انتظار المشعوذ للزبائن في بيته، إلى مرحلة الاستقطاب، من خلال السعي لجلب الزبائن، عبر استعمال وسائل الاتصال الحديث من انترنت وصحف وتلفزيون.
"الشعوذة" تتحول إلى اقتصاد مواز يدر ملايين الدولارات
إذا كانت "الشعوذة" قد عرفت تطورا كبيرا في أوروبا والولايات المتحدة، من خلال إحداث مؤسسات تعنى بالموضوع، وتمكن "المشعوذين" من التحول إلى رجال أعمال يقابلون زبائنهم، بعدتحديد المواعيد، أو تقديم طلب بالبريد الإلكتروني، فإن "الشعوذة" مازالت في العالم العربي قطاعا غير منظم، ويعتبر في نظر الغالبية العظمى عملا شاذا عن الدين وعن التراث العربي، وجد أن الذين يمارسون السحر والشعوذة تعدى عددهم 250 ألف دجَّال يمارسون أنشطة الشعوذة في عموم الدول العربية، وأنَّ العرب ينفقون زهاء خمسةمليارات دولار سنويًّا في هذا المجال، وأن نصف نساء العرب يعتقدن بفعل الخرافات والخزعبلات ويترددن على المشعوذين سراً وعلانية.
وتؤكد الإحصائيات أنه يوجد في العالم العربي عرَّافٌ أو مشعوذٌ لكل ألف نسمة في عالمنا العربي.
وفي دراسةأخرى أكدتأنَّ 55٪ من المترددات على السحرة هنَّ من المتعلمات ومن المثقفات، و24٪ ممن يُجدن القراءة.وقد قال عز وجل كتابه الكريم{فَأَنَّى تُسْحَرُونَ} [المؤمنون:89] . وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : سحر النبي r رجلٌ من اليهود ، فاشتكى لذلك أياماً فأتاه جبريل فقال : إن رجلا من اليهود سحرك ، عقد لك عُقداً في بئر كذا وكذا ، فأرسل رسول الله r فاستخرجها فَحلَّها ، فقام رسول الله r كأنما أُنْشِطَ من عِقَلٍ ، فما ذكر ذلك لذلك اليهودي ولا رآه في وجهه قط ))

علاج السحر

الطريقة الأولى : استخراج السحر وإبطاله.
الطريقة الثانية:- الرقية الشرعية، قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله (ومن علاج السحر بعد وقوعه – وهو علاج نافع – أ، يأخذ سبع ورقات من السدر الأخضر فيدقها بحجر أو نحوه ويجعلها في إناء ويصب عليها من الماء ما يكفيه للغسل ويقرأ فيه آيه الكرسي وسورة الكافرون وسورة الاخلاص وسورة الفلق وسورة الناس وآيات السحر التي في سورة الأعراف وهي قوله سبحانه (وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون فوقع الحق وبطل ماكانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين )والآيات في سورة يونس وهي قوله سبحانه وتعالى:- ( وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الحق بكلماته ولو كره المجرمون) والآيات التي في سورة طه وهي قوله تعالى:- ( قالوا ياموسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى فأوجس في نفسه خيفه موسى قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى وألق مافي يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى).
وبعد القراءة على الماء يشرب بعض الشئ ويغتسل بالباقي وبذلك يزول الداء إن شاء الله وإن دعت الحاجه لاستعماله مرتين أو أكثر فلا بأس حتى يزول الداء وقد جرب كثيراً فنفع الله به.


يارب أحفظنا وأخواتنا وأخواننا في الله من المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والأموات من كل شر وبلاء وقنا عذاب النار فسبحان من خلق كل شئ وجعل له حكمة في خلقه وسبحان من أنعم علينا بنعمة الايمان الذي هو عصمة الدين الحنيف فلك الحمد ولك الشكر يا الله كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك...

أترككم مع صور بعض التعاويذ والخزعبلات عفانا وعفاكم الله من كل شر

​

حرر في الجمعة [ 7/11/2008م ]

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، إنك أنت الغفور الرحيم.​

 

[قلـــم المملكة]

المسابقة

بســم الله الرحمن الرحيـــم


1- ما هي الأحكام التي حددها الشرع على الكهنة والسحرة؟

عقوبة الساحر
اختلف أهل العلم في عقوبة الساحر فذهب الحنفية إلى أن الساحر يقتل في حالين:
الأول: أن يكون سحره كفرا,

والثاني: إذا عرفت مزاولته للسحر بما فيه إضرار وإفساد ولو بغير كفر . وذهب المالكية إلى قتل الساحر, لكن قالوا: إنما يقتل إذا حكم بكفره , وثبت عليه بالبينة لدى الإمام , وعند الشافعية: إن كان سحر الساحر ليس من قبيل ما يكفر به, فهو فسق لا يقتل به، إلا إذا قتل أحداً بسحره عمداً فإنه يقتل به قصاصاً .

وذهب الحنابلة إلى أن الساحر يقتل حداً ولو لم يقتل بسحره أحدا, لكن لا يقتل إلا بشرطين: الأول: أن يكون سحره مما يحكم بكونه كفرا مثل فعل لبيد بن الأعصم , أو يعتقد إباحة السحر . الثاني: أن يكون مسلماً, فإن كان ذميا لم يقتل ; لأنه أقرَّ على شركه وهو أعظم من - السحر , ولأن ( لبيد بن الأعصم اليهودي سحر النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقتله ) .

واستدل من رأى قتل الساحر بأنه مرتد، والمرتد كافر وحكمه القتل، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من بدل دينه فاقتلوه ) رواه البخاري .

وقد روي عن عمر رضي الله عنه أنه كتب كتاباً قبل موته بسنة " أن اقتلوا كل ساحر وساحرة " قال الراوي: فقتلنا ثلاث سواحر في يوم . رواه أحمد وأبو داود .

كما روي قتل السحرة عن عدد من الصحابة منهم عثمان وابن عمر وأبي موسى وقيس بن سعد ، ومن التابعين سبعة منهم عمر بن عبد العزيز .

قال الشيخ الشنقيطي : " والأظهر عندي أن الساحر الذي لم يبلغ به سحره الكفر ولم يقتل به إنسانا أنه لا يقتل . لدلالة النصوص القطعية ، والإجماع على عصمة دماء المسلمين عامة إلا بدليل واضح . وقتل الساحر الذي لم يكفر بسحره لم يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم، والتجرؤ على دم مسلم من غير دليل صحيح من كتاب أو سنة مرفوعة غير ظاهر عندي. والعلم عند الله تعالى، مع أن القول بقتله مطلقا قوي جدا لفعل الصحابة له من غير نكير " .

2- لماذا عادت وظهرت طائفة السحرة من جديد في هذا العصر ؟
3- كيف أصبح لسوق المشعوذين رواجا كبيرا في العالم الإسلامي ؟

سوق الدجل الرائجة في الأوساط المتقدّمة!
الاعتماد على السحر والخرافات دلالة من دلالات التخلف، ولكن المجتمعات الغربية في ذروة تقدمها عادة تعتمد عليها مصدراً أكيداً للمعرفة، وذلك بعد أن كان أساطين العلم قد حدثونا بأن تطور المجتمعات يتلخّص في مراحل ثلاث، هي: مرحلة الخرافة، ومرحلة الدين، ثم مرحلة العلم التي تلغي الخرافة والدين. ولكن ما بال القوم قد عادوا يتراكضون إلى نقطة الصفر الأولى، ويستنجدون بمعارف الكهانة التي تَرْجُمُ بالغيب؟!
السبب أن جموع المندفعين في صفوف العرافين والكهان ليسوا فقط من العوام والدهماء، وإنما في الطليعة منهم أرباب الصناعة ومديرو الشركات الكبرى والعلماء ومخططو السياسة الخارجية ومشاهير شخصيات المجتمع يتسابقون لطرق أبواب المنجمين والعرافين الذين يبرز كل واحد منهم قائمة بأهم زبائنه من عِلية القوم، مِنْ َمنْ يحسن الرعاع بهم الظن ويندفعون في تقليد أفعالهم بدافع الإعجاب.

4- ماهي الأسباب التي تدفع الناس إلى اللجوء إلى أولئك السحرةِ والمشعوذين؟


أسباب انتشار السحر والسحرة في العصر الحاضر

1- بالنسبة للمشتغلين بالسحر: إن الناس كلما ابتعدوا عن الدين
الإسلامي إلا وتفشى فيهم الظلم والأمراض القلبية والمفاسد
الاجتماعية والشعوذة...، والسحر واحد من بين هذه المصائب التي
ابتليت بها الأمة، فقد انتشر بشكل كبير جدًا فلا يكاد يوجد حي إلا
وفيه ساحر أو يسمى في ثقافتنا الشعبية بالفقيه، وهذا
الساحر "الفقيه" إما أن يكون مخادعا متحايلاً يعتمد على خفة اليد في
التأثير على الآخرين وإيهامهم أن له قدرات خارقة، وإما أن يكون حقًا
ساحرًا تعينه الشياطين ويستطيع بإذن الله تعالى إلحاق الضرر بالغير،
وهدف المتعاطين للسحر سواء الحقيقي أو المجازي هو الربح، فالمال
يعتبر هدفاً سامياً يسعى هؤلاء السحرة إلى تحصيله، فمنذ القدم كان
المال هدفاً مطلوبًا لكثير من السحرة، وهؤلاء السحرة يوظفون كل
مواهبهم ومهارتهم لإغراء الناس بوجود قوى خفية تساعدهم، قادرة
على حل مشاكلهم وعلاجهم من أمراضهم ومعرفة ما ينتظرهم ...،
ومن الملاحظ أن الساحر يغير أسلوبه فبعد أن كان الساحر في الماضي
نتن الرائحة ينزوي بعيدًا عن الناس في الفيافي والصحاري والجبال، نجده
اليوم له زي جميل ومكتب استقبال أنيق وسكرتيرة وهاتف نقال
ومواعيد وبرامج ...، وهؤلاء السحرة لهم تأثير قوي على ضعاف النفوس
وخاصة النساء.
2- بالنسبة للمترددين على السحرة: يتردد الناس على السحرة لعدة أسباب أهمها:
أ- شفاء الأمراض: تعتبر من أهم الأسباب التي تدعو الناس إلى الذهاب
إلى السحرة حيث يعتقدون أن الساحر يملك وصفات سحرية في علاج
الأمراض المستعصية، وتأتي في مقدمة الأمراض التي يعتقد الناس أن
بإمكان الساحر علاجها: أمراض الصرع والسحر والجنون وأمراض الأطفال
كسوء الخلق أو الإنحرافات الشاذة أو البكاء والصراخ الدائم أثناء النوم
وبول الصبي في الفراش، وحماية الجنين في بطن أمه من إسقاطه أو
تشويه خلقه، وعلاج الرضيع من العين وحماية الأطفال من أم الصبيان
وذلك بوضع "صرة" في يده وعلاج تأخر النطق عن الطفل...، وهناك من
يكون مصابًا بأمراض نفسية كالخوف والانطواء والخجل والشك
والوسواس القهري وغيرها من الأمراض النفسية فيذهب إلى هؤلاء
السحرة لعلاجه، لكن أغلب هؤلاء يذهب إلى السحرة لوقايتهم من
السحر أو لإبطال سحر عمل لهم كضعف قدرتهم الجنسية "سحر الربط"
أو للعلاج من أثر الإصابة بالعين بل أكثر من ذلك هناك من يذهب إلى
الساحر كي يكتب له تميمة "حجابًا" يحفظه من شر كل نفس حاقد أو
عين حاسد أو عمل ساحر.
ب- مسائل الحب والزواج: كثيرون هم يترددون على السحرة بسبب
الحب والزواج فهناك من يذهب إلى السحرة لمساعدته على إيقاع امرأة
في غرامه ونجد كذلك -وهذا كثير- من النساء من يلجأن إلى السحرة
لإيقاع من يشأن في غرامهن ومنهن من تذهب إلى الساحر لجعل
الزوج كخاتم في أصبعها ويكون أمرها مطاعًا ولا يرى زوجها المسكين
ملكة الجمال على الأرض سواها، ولا يكاد يوجد كتاب من كتب السحر
والشعوذة إلا وفيه فصول خاصة بمسائل الحب والزواج ويصطلحون على
هذه المسائل في قاموسهم بالعشق والوصال والتهييج، وهذه الكتب
تزعم أنهم تقدم وصفات سحرية للراغبين في ذلك لكنها في الحقيقة
تهلكهم وتهوي بهم في مكان سحيق في ظلمات الشرك.
ج- كشف الطلع: "معرفة ما وقع في الماضي وما يخبؤه المستقبل":
يلجأ بعض الناس إلى السحرة لمعرفة من سرق شيأ من متاعهم أو
عندما يفقد أحد أفراد الأسرة كالابن أو سؤال السحرة عن حال أقاربهم
والذي يعمل في مكان بعيد.
كما يلجأ بعض الناس إلى السحرة لمعرفة ما يخبؤه لهم المستقبل
نتيجة خوفهم من المجهول أو خوفاً من ضياع النعم التي يتنعمون بها أو
خوفاً من فقدان الحب أو المال أو الولد.
ح- أهداف متنوعة: قد يلجأ أحد الضعفاء المظلومين إلى الساحر لنصرته
وهذا الضعيف المظلوم يعتقد أن في استطاعة الساحر تسخير الجان
للانتقام من ظالمه، فيطلب هذا الشخص من الساحر أن يصيب عدوه
بداء عضال أو خبل في عقله أو يضره في ماله أو أولاده أو بفقده حب
زوجته أو رجم بيته "ما يسمى بسحر التراجيم".
وهناك من يذهب إلى السحرة لأغراض تجارية، فالتاجر يلجأ إلى الساحر
لإعطائه وصفة سحرية لترويح بضاعته وتيسير البيع وتحصيل الربح، وقد
يذهب بعض الطلبة إلى الساحر لإعطائهم وصفة ترفع عنهم النسيان
أثناء المذاكرة وتسهِّل الحفظ وتقوي الذاكرة، وقد يذهب المدين إلى
الساحر بحثاً عن وصفة لقضاء الدين، وهناك من يذهب إلى السحرة
لأنهم يساعدونهم في اتخاذ قرارات هامة ومصيرية في حياتهم كاختيار
خاطب معين لابنتهم أو عدم قبول من تقدم إليهم من الشبان أو قرار
الدخول في عمل تجاري مهم وغيرها من القرارات الهامة والمصيرية في
حياة الإنسان.
هذا نقاط مختصره حتي يتضح لإنسان الذي يسال نفسه لماذا انتشار السحر في عصرنا الحاضر .

ما هي العلامات التي يعرف بها الساحر ؟

ومن علامات الساحر أنه يحرص على أخذ شيء من أثر المريض أو المراد سِحره ، ولذا جاء في قصة سِحر النبي صلى الله عليه وسلم أن لبيد بن الأعصم سَحَرَهُ في مشط ومشاطة .
ففي حديث عائشة رضي الله عنها قالت :
سَحَرَ رسولَ الله رجل من يهود يُقال لـه لبيد بن الأعصم حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُخَيّـل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله ، حتى إذا كان ذات يوم وذات ليلة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا ثم دعا ثم قال : يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه ؛ جاءني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر ثم رجلي فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي والذي عند رجلي للذي عند رأسي : ما وجع الرجل ؟ قال : مطبوب قال : من طَبّه ؟ قال : لبيد بن الأعصم . قال : في أي شيء ؟ قال : في مشط ومشاطة ، وجب طلعة ذَكَر . قال فأين هو ؟ قال : في بئر ذي أروان ، قالت : فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه ثم قال : يا عائشة والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ، ولكأن نخلها رؤوس الشياطين . قالت فقلت : يا رسول الله أفلا أحرقته ؟ قال : لا أما أنا فقد عافاني الله وكرهت أن أثير على الناس شرا فأمرتُ بـها فدُفنت . رواه البخاري ومسلم .
ومعنى : مطبوب : مسحور .
مشاطة : ما يخرج من الشَّعر إذا مُشِط . ( ما يبقى في المشط )
وجب طلعة ذَكَر، وفي رواية : وجف طلعة ذكر : والمعنى أن اليهودي أخذ مشط رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه بقية من شعره ووضعهما في غلاف طَلْع ذَكَر النخل ، وخبأهما في البئر .
وقد أنكره بعض المتكلّمين ظـنّاً منهم أن هذا يُخالف العِصمة ، وليس كذلك . فإنه لم يكن له تأثير على تبليغ رسالة الله ، وغاية ما فيه ما قالته عائشة رضي الله عنها : حتى إنه ليُخيّل إليه أنه يفعل الشيء وما فَعَلَه .
فالسِّحر بضاعة يهودية ، ولذا احتاج ذلك اليهودي أن يأخذ من أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذ المشط وما يَعلق فيه من شعره عليه الصلاة والسلام .
ومن علامات الساحر أنه يعقد العُقد ، وينفث فيها ، وهو الذي جاءت الاستعاذة منه في سورة الفلق ، في قوله تعالى : ( وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ) .
مجاهد وعكرمة والحسن وقتادة والضحاك : يعني السواحر . قال مجاهد : إذا رَقَين ونَفَثْنَ في العُقَد . ذكره ابن كثير في تفسيره .
ومن علامات الساحر والكاهن والمشعوذّ أن يطلب شيئا من المريض ، لأنه يستعين بالقرين على معرفة أحوال الناس . وهذا يدل عليه قوله تعالى : ( وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ) .
قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله : ( وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا ) قال : ظالمي الجن وظالمي الإنس . وقال البغوي في تفسيره : نسبب له شيطانا ونضمه إليه ونسلطه عليه . اهـ .
ويدل عليه قوله عليه الصلاة والسلام : ما منكم من أحد إلا وقد وُكِّل به قرينه من الجن . قالوا : وإياك يا رسول الله ؟ قال : وإياي ، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم ، فلا يأمرني إلا بخير . رواه مسلم .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وذلك أن السحر ليس هو مجرد قوى النفس ... باتفاق أهل المعرفة بالسحر ، بل السَّحَرة مُستعينون بأرواح مقارنة لهم ، وكُتُب السِّحر الموروثة الكشدانيين والهند واليونانيين والقبط وغيرهم من الأمم مملوءة بذكر ذلك . اهـ .
فهم يستعينون بالشياطين ، والشياطين يخدمونهم مُقابِل كُفر السَّحَرَة .
ومما يخدمونهم به إخبارهم فيما يتعلق بأحوال ألآخرين ، لأنه - كما تقدم – كل إنسان مُوكّل به قرين من الشياطين ، وهو يجري من ابن آدم مجرى الدم ، كما جاء في الحديث ، وبالتالي يعرف ما يجري لقرينه ، ولو كان ذلك من أسراره ، فيُخبر بها قرين الساحر ، وقرين الساحر يُخبر الساحر ، ثم يدّعي الساحر أنه يعرف هذه الأشياء .
ومن علاماتهم أنهم يدّعون معرفة شيء من علم الغيب ، ومن ادّعى ذلك فقد كفر .

ومن علاماتهم أنهم يُتمتمون ولا يُعرف ما يقولون ، وقد جاء في خبر ابن صياّد ، وهو دجّال في زمن النبي صلى الله عليه وسلم – أن له زمزمـة .
فقد روى البخاري ومسلم عن عمر عبد الله بن عمر قال : انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأُبيّ بن كعب الأنصاري إلى النخل التي فيها ابن صياد حتى إذا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم النخل طَفِقَ يَتّقى بجذوع النخل ، وهو يختل أن يسمع من ابن صياد شيئا قبل أن يراه ابن صياد ، فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراش في قطيفة له فيها زمزمة ، فرأت أم ابن صياد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتقى بجذوع النخل ، فقالت لابن صياد : يا صاف - وهو اسم ابن صياد - هذا محمد ، فثار ابن صياد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو تَرَكَتْه بَـيَّن .
قال القاضي عياض رحمه الله في معنى الزمزمة : تحريك الشفتين بالكلام ، قاله الخطابي ، وقال غيره : هو كلام العلوج ، وهم صُمُوت بصوتٍ يُدار من الخياشم والْحَلْق ، لا يتحرك فيه اللسان والشفتان . اهـ .
فهذه بعض علامات السحرة والمشعوذين والدجّالين .
فالذي يُعالِج بالرُّقـى والقرآن ليس بحاجة إلى معرفة اسم أم المريض ولا أخذ شيء من ملابسه . لأن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم كانوا يَرقُون غيرهم ، ولا يسألون عن اسم مريض ولا عن اسم أمه ولا أبيه ، ولا يطلبون شيئا من ملابسه .
وقد رقى النبي صلى الله عليه وسلم من المسّ ومن المرض ، ولم يسأل عن شيء من ذلك .
روى ابن ماجه عن عثمان بن أبي العاص قال : لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي ، فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ابن أبي العاص ؟ قلت : نعم يا رسول الله . قال : ما جاء بك ؟ قلت : يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي حتى ما أدري ما أصلي . قال : ذاك الشيطان ، أدنُـه ، فدنوت منه ، فجلست على صدور قدمي ، قال : فضرب صدري بيده ، وتفل في فمي ، وقال : اخرج عدو الله - ففعل ذلك ثلاث مرات - ثم قال : اِلْحَق بعملك . فقال عثمان : فلعمري ما أحسبه خالطني بعد .
وروى ابن أبي شيبة والدارمي وعبد بن حميد من حديث جابر رضي الله عنه ، وفيه :
أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إن ابني هذا به لَمَم منذ سبع سنين يأخذه كل يوم مرتين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ادنيه ، فأدنته منه ، فتفل في فِيه ، وقال : أخرج عدو الله أنا رسول الله ، ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رجعنا فأعلمينا ما صنع ، فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبلته ومعها كبشان وأقط وسمن ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذ هذا الكبش فاتخذ منه ما أردت ، فقالت : والذي أكرمك ما رأينا به شيئا منذ فارقتنا .
وقصة الصحابة رضي الله عنهم في رُقية سيد الحي لما لُدِغ ، وهي مُخرّجة في الصحيحين . وليس في الرُّقية أن يُسأل عن اسم أحد من أقارب المريض ، ولا أن يُؤخذ شيء من ملابسه .
والسّحرة عموما يغلب عليهم عدم الاغتسال من الجنابة وعدم التّطهر من النجاسات ، وذلك لأن الشياطين تخدمهم ، وقد اعترف بعضهم حين قُبِض عليه بأنه كان يضع المصحف في أماكن القاذورات ، وبأنه يكتب الآيات بدم الحيض والبول – نعوذ بالله من الخذلان –


كيف يتوصل الساحر إلى أهدافه الخبيثة ؟

ولا يمكن عمل السحر إلا بالاتفاق بين الساحر وشيطان من الجن يساعده في ذلك.قال العلماء السحر:هو اتفاق بين ساحر وشيطان على أن يقوم الساحر بفعل بعض المحرمات أو الشركيات في مقابل مساعدة الشيطان له وطاعته فيما يطلب منه.
والشيطان لا يساعد الساحر حتى يثبت الساحر ولاءه المطلق له ويخضع له ويؤمن به ويكفر بالله قال العلماء : من السحرة من يرتدي المصحف في قدميه يدخل به الخلاء، ومنهم من يكتب آيات من القرآن بالقذارة. ومنهم من يكتبها بدم الحيض ومنهم من يكتب آيات من القرآن على أسفل قدميه، ومنهم من يصلي بدون وضوء ، ومنهم من يظل جنباً ، ومنهم من يذبح للشيطان ، ومنهم من يخاطب الكواكب ، ويسجد لها من دون الله، ومنهم من يأتي أمه أو ابنته ، ومنهم من يكتب طلسماً بألفاظ غير عربية تحمل معان كفرية.
ومن هنا تبين لنا أن الجني لا يساعد الساحر ولا يخدمه إلا بمقابل وهذا المقابل هو الكفر ، وكلما كان الساحر أشد كفراً كان الشيطان أكثر طاعة له ، وأسرع في تنفيذ أمره، وإذا قصر الساحر في تنفيذ ما أمره به الشيطان من أمور كفرية ، امتنع الشيطان من خدمته وعصى أمره.فالساحر والشيطان قرينان التقيا على معصية الله، وهذا واضح للعيان، وإذا نظرت إلى وجه الساحر فإنك ستجد ظلمة الكفر مسدولة على وجهه كأنها غمامة سوداء.ولو تبينت أكثر لوجدت الساحر يعيش في شقاء نفسي مع زوجته وأولاده.فهو لا يستطيع أن ينام هادئ البال مرتاح الضمير بل إنه يفزع من النوم مرات ومرات.وصدق الله وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِى فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً [طه: 124].

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

***أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ***

 

[ظــ القمرـــلال]

قال تعالى : (( وما كفر سليمن ولكن الشيطين كفروا يعلمون الناس السحر )) البقرة

سبحان الله العظيم سبحان رب السموات ورب العرش الكريم ​

اللهم صلي وسلم على نبينا وحبيبنا محمد عليه أفضل الصلوات والتسليم ​

أما بعد ..​

عندما نرى الجهل والحمق قد تفشى في بلاد الكفر .. نقول الحمد لله أننا مسلمين... الحمد لله الذي أنار بصائرنا وهدانا لنور الإسلام ​

لكن ...​

عندما نرى الجهل والحمق يوصل - بمن أنعم الله عليهم بالإسلام - إلى الكفر... ماذا نقول ..؟!​

إن السحـــــــر لظلــم عظيــــم
​

يقول سبحانه وتعالى : (( ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون إِنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار )) المؤمنون​

إن السحر ذنب عظيم لا يغفل أحد عن حرمته و أنه من الموبقات ​

كما في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اجتنبوا السبع الموبقات. قالوا: يا رسول الله وما هن ؟ قال : الشرك بالله, والسحر, وقتل النفسِ التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مالِ اليتيم ، والتولي يوم الزّحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات ) متفق عليه ​

والعقاب الشرعي على الساحر ضربة بالسيف تستأصل رقبته من بدنه ​

فليتقِ الله من يتعامل مع هؤلاء السحرة ... وليستغفر الله ويتوب إليه ، وليبطل ما عمل من السحر
وليكثر من الطاعات والإستغفار لعل الله أن يتوب عليه ، يقول الله تعالى : (( والذين إِذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبِهِم ومن يغفر الذنوب إِلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون )) آل عمران ​

لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه​

امتلئت القلوب حقداً وبغضاً وحسداً ... أصبح هناك من يكره الخير لغيره... وكأن الخير لغيره مضره له ... غيرة وتكبر ... وبُعــد ثم بُعــد عن شريعتنا السمحة !
شريعتنا التي اخبرت الكفار والكون كله أنها هي الدين الحـق وأن أحكامها هي الحياة الصحيحة الحقيقية في هذا العصر وكل العصور ​

اصبحنا نسمع عن دول كافرة تطبق بعض أحكام الشريعة لأنها علمت وعرفت أنها هي فقط الصالحة وأن القوة في أحكامها و أصولها وسننها وأخلاقها ​

ونحن..​

نرى ونسمع كل يوم قصص والآلآم عن السحر والسحرة الذين ما ظهروا في بلادنا الطاهرة إلا عندما رأوا رواج سوقهم وكثرة من يستعين بهم من أصحاب النفوس الضعيفة​

فضعف الوازع الديني
قلة الذكر والإبتعاد عن القرآن الكريم ​

الجهل بأحكام الدين الحنيف
عمى البصيرة ​

قلة الرقابة على العمالة الوافدة
واستقدام غير المسلمين ​

الترف والغنى و الإسراف ... ​

ولا ننكر ما للعولمة والفضائيات من شأن في نشر هذا البلاء ​

إن للساحر والمشعوذ علامات يعرف بها يجب التنبه لها حتى لا نقع في فخ ساحر أو مشعوذ منها :​

- يسأل المريض عن اسمه واسم أمه
- يأخذ أثرا من آثار المريض ( ثوب قلنسوة منديل)
- أحيانا يطلب حيوانا بصفات معينة ليذبح ولا يذكر اسم الله عليه
- كتابة الطلاسم أو تلاوة العزائم الغير مفهومة
- إعطاء المريض حجابا يحتوي على مربعات بداخلها حروف أو أرقام
- أحيانا يطلب من المريض أن لا يمس الماء لمدة معينه
- يأمر المريض بأن يعتزل الناس فتره معينه في غرفة لا تدخلها شمس ويسميها العامة الحاجبة
- يعطي المريض أشياء يدفنها في الأرض
- يعطي المريض أوراقا يحرقها ويتبخر بها
-وقد يخبر المريض باسـمه واسم أمه وبلده ومشكلته
- يطلب طلبات منكره كأن يقول لا تمس المصحف أو لا تقرأ القران ، أو لا تُصلِ ، أو استمع إلى الموسيقى .​

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من أَتى عرَّافًا فَسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أَربعين ليلة ) ​

ولا يجهلنا أن الساحر لا يستطيع الإستعانة بالجن والشياطين إلا وقد اقترف معصية
فهم لا يخضعون له إلا وقد ارتكب كبيرة وأثم عظيم ... كإهانة القرآن الكريم أو السجود لغير الله ... فلا حول ولا قوة إلا بالله ​

أما طريقة عمل السحر فهي ...​

إما : أن تكون مادة السحر خارج جسد الشخص المراد سحره .. كأن يدفن السحر في جوف الأرض كالمقابر والطرقات أو يضع السحر في الماء أو يرمى في قاع البحار والأنهار أو في مجاري المياه أو يعلق على الأشجار وفي مهاب الرياح ، أو يكون العمل من أشياء محروقة ، ومن السحر ما يرش على الثياب ، ومنه ما يصقل على الحلي ومنه ما يرش عند الأبواب ، ومنه ما يذر في الهواء ، ومنه ما يربط بأجنحة وأرجل الطيور أو يكون مقروناً بالحيوانات ....​

و إما : أن يقوم الساحر بإعطاء بعض الأشياء لإطعامها للشخص المراد سحره ... أو سقيها له أو شمها أو رشها على ثيابه أو فراشه، وهذه الأشياء في الغالب تكون من مواد نجسه مثل دم الحيض ، بول ، لعاب كلب أو دم ميتة أو دم خنزير ...​

واعلــــم يا من تستعين بالسحر والسحرة .. أو أنك ساحر .. ​

أن غضب الجبار سينزل عليك لا محالة​

يقول سبحانه وتعالى : (( ولقَد علموا لمنِ اشتراه ما له في الأخرة من خلاق ولبِئس ما شروا بِه أنفسهم لو كانوا يعلمون )) البقرة ​

وأن السحر قد ينعكس السحر عليك ، وهذا يحصل أحيانا ​

قد يكشف الله أمرك ويفضحك في الدنيا قبل الآخرة ​

وتذكر قوله تعالى : (( وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ))​

نصيحتي لكل من ابتلي بالسحر ..​

احتساب الأجر و التيقن أن كل شي بقدرة الله حاصل ​

وعليكم بالرقية الشرعية ​

ومحاولة معرفة نوع السحر الذي ابتلي به ... لأن ذلك يسهل معرفة العلاج الصحيح ​

فالسحر أقسام وأنواع منها :
السحر الهوائي والمائي والترابي والناري , والسحر المأكول والمشروب والمعقود والمرشوش وسحر التخيل والتعليق ... وغيرها كثير ​

الحرص على قراءة سورة البقرة التي قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تعلموا سورة البقرة فإن اخذها بركه وتركها حسرة ولا يستطيعها البطله)​

وقوله صلى الله عليه وسلم : (اقرؤوا سورة البقرة في بيوتكم فإن الشيطان لايدخل بيتا يقرأ فيه سورة البقرة (​

إنها السورة الوحيدة من القرآن التي لا يستطيع السحرة عملها في حجبهم وسحرهم فسبحان الله ​

ولنتذكر أن الحرص على التحصن يخفف من أثر السحر لا قدر الله ​

​

حفظنا الله واياكم أجمعين

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين


ظـــ القمـــرـــلال

 

[( ريانة العود )]

(¯|--*¨¨*--| الـسلامــ عليكـم و رحمـة الله و بركـاته |--*¨¨*--|¯)

أخواتي العزيزات سوف أتحدث عن مرض العصر أعتبره مرض العصر المتفشي في كل المجتمعات أعاذنا الله منهافإن موضوع السحر من الموضوعات الهامه التي يجب أن نتصدى لها بالبحث و التنقيب لأنها من الأمور التي تفرض نفسها على الواقع العنلي للمجتمعات فإن محترفي السحر يعملون ليل نهار للفساد و الإفساد مقابل دريهمات يتقاضونها من ضعفاء النفوٍوٍوٍس و
الإيمان والسحر لا يجتمعان في قلب واحد قط، فإذا تمكن السحر من القلب خرج منه الإيمان بالكلية، وكذلك إذا باشر الإيمان سويداء القلب خرج منه السحر في الحال،​

تعريــف السحر: هو أتفاق بين ساحر و شيطان على أن يقوم الساحر بفعل بعض المحرمات و الشركيات في مقابل مساعدة الشيطان له وطاعتة في مايطلب منه​

السحر في اللغه : هو صرف شي عن حقيقته إلى غيرهـ (و السحر عمل يقرب يه إلى الشيطان بـ معونةً منه)​

ودليـل تحريــم السحر شرعــاً: قال تعالى : [ يأيها الذين ْامنو لا تتبعو خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاءٍ و المنكر ]( سورة النور )​

ومن السنه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : عن أبي هريرهـ رضي الله عنه قال رصول الله صلى الله عليه وسلم[ أجتنبو السبع الموبقات قالو يارسول الله وما هن ؟ قال : (( الشرك بالله و السحر و قتل النفس التي حرم الله إلى بالحق و أكل الربى و أكل مال اليتيم و التولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات )) ]​

و عن أبي موسى الأشعري ( رضي الله عنه ) أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: [ لايدخل الجنه مدمن خمر ولا مؤمنٌ بسحرٍ ولا قاطعُ رحمٍ ]​

انواع السحر:​

أنواع السحر كثيرة جداً وما قارب الشيء فله حكمه، مثل:
1. الكهانة.
2. العيافة.
3. الطرق.
4. الطيرة.
5. علم النجوم.
6. قراءة الفنجال.
7. العقد في الخيط.
8. العرافة.
9. الودع.
10. الأبجد.​

فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أتى كاهناً فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد
وعن قبيصة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن العيافة والطَرْق والطيرة من الجبت".
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر". ​

فالكاهن
هو الذي يخبر عن المغيبات في المستقبل، وقيل الذي يخبر عما في الضمير.
والعراف
الذي يدعي معرفة الأمور بمقدمات يستدل بها على المسروق، ومكان الضالة، ونحو ذلك.
والعَرَّاف قيل هو الكاهن.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: العراف اسم الكاهن، والمنجم، والرمَّال ونحوهم. وقال أيضاً: والمنجم يدخل في اسم العراف.
والعيافة
زجر الطير.
والطرق
الخط، يخط بالأرض ـ قال أبو السعـادات: هو الضرب بالحصى الذي يفعله النساء. ​

علامات يعرف بها الســحار :​

إذا وجدة علامة واحد من هذه العلامات في أحد المعالجين فـ هو ساحر بلا أدنى ريب و هذه العلامات هي ​

1: يسأل المريض عن أسمه و أسم أمه​

2: يأخذ أثر من أثر المريـض​

3: أحياناً يطلب حيواناًبصفات معينه لـ يذبحه ولا يذكر أسم الله عليه​

4: كتابة الطلاسم​

5: تلاوة العزائم و الطلاسم غير مفهومه​

6: إعطاء المريض حجابأ يحتوي على مربعات بداخلها حروف أو أرقام ​

7: يأمر المريض بأن يعتزل الناس مدة معينه في غرفه لاتدخلها الشمس​

8: أحياناً يطلب من المريض أن لا يمس ماءً لمدة معينه غالباً تكون أربعيـن يوماً​

9: يعطي للمريض أشياء لـ يدفنها في الأرض​

10: يعطي للمريض أوراق يحرقها و يتبخر بها​

11: يتمتم بـ كلام غير مفهوم​

12: أحياناً يخبرُ الساحر المريــض بأسمه و أسم بلده و المشكله التي جاء من أجلها​

13: يكتب للمريــض حروفاً مقطعه في ورقة حجاب أو في طبق من الخزف الأبيض و يأمر المريــض بإذابته و شربه​

لقد تفشت في هذه الأزمنة الأخيرة في مجتمعات المسلمين ظاهرة الاشتغال بالسحر وتعلمه، وإتيان السحرة، والكهان، وامتهان ذلك، وكثر المراجعون وتزاحم القاصدون على أبواب هؤلاء الدجالين والمشعوذين، وراج سوقهم، وعظم دخلهم، وزاد خطرهم ، وفشي أمرهم، وظهر ضررهم، حيث لم يقتصر الأمر على النساء كما كان في الماضي، بل تعداه لكل شرائح المجتمع من النساء، والرجال، والموظفين، والتجار، ولاعبي الكرة، والفنانين، ومنشدي الضوال، بل لم ينج من ذلك بعض الملوك، والوزراء، والموظفين الكبار.
ومما يؤسف له حرص هؤلاء السحرة والكهنة على استمرار ذلك العمل بعد و فاتهم، ليستمر الوزر جارياً عليهم، والإثم واصلاً لهم، ليورطوا غيرهم ويفسدوهم ، فما منهم من أحد إلا ودرب أحداً من أبنائه أوأقربائه ليحل محله بعد هلاكه، كما نصح الساحر الغشوم ذلك الملك الظلوم، كما ورد في قصة أصحاب الأخدود، فأصبحت هذه سنة يتوارثها السحرة كابراً عن كابر، ويحرص عليها الكهنة جيلاً بعد جيل، حتى تكتمل عدتهم في جهنم.

أسباب تفشي هذه الظاهرة الخبيثة في هذه العصور يرجع إلى عدة أسباب، أهمها:​

1. الجهل.
2. ضعف اليقين والتوكل على الله.
3. ضعف الوازع الديني.
4. حب الدنيا وإيثار ذلك على الآخرة الباقية.
5. عدم تطبيق عقوبة حد الساحر.
6 التهاون في أداء واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
7. انتشار الفكر الصوفي في مجتمعات المسلمين، حيث ما من ساحر إلا وهو ينتسب إلى طريقة من الطرق الصوفية.
8. انتشار الممارسات الشركية.
9. المداومة على الأوراد والأحزاب البدعية.
10. الفساد العقدي ، وتجاهل إصلاحه والاهتمام به.​

مثل هذه الظواهر الخبيثة لا يمكن أن تنتشر وتتفشى في مجتمع تسوده عقيدة التوحيد، وينتشر فيه العلم الشرعي، وتقام فيه الحدود الشرعية، ويتآمر فيه الناس بالمعروف ويتناهون عن المنكر.
وأخيراً اعلمي أختي المسلمه أنك لن تتمكن من تعلم السحر والاشتغال به حتى يسلب إيمانك، وتبيع آخرتك بدنياك، فالسحر عمل شيطاني، والشيطان لن يعينك على شيء إلا على حساب دينك وإيمـانك، بأن تترك فرضاً من الفرائض، أوتقترف كبيـرة من الكبائـر، أوأن تشـرك بقــول، أوعمل، أواعتقاد، نحو أن تهين المصحف، أوتصلي لغير القبلة، أوتذبح باسم غير الله، أونحو ذلك؛ فعليك أن تتعظ بغيرك، وعليك أن لا تُتْبع نفسك هواها وتتمنى على الله الأماني، وأن ترضى بما قسمه الله لك.​

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.​

 

[غروب الجسد]

بسم الله الرحمن الرحيم

{وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}سورة البقرة 282​

الحمد لله رب العالمين نور السموات والأرض الهادي الكريم صاحب الأسماء الحسنى، والصلاة والسلام على سيد المرسلين حبيب الرحمن الشفيع المُشفَّع

تعريف السحر :
هو أن الساحر يستخدم أسماء عبرية أو سريانية أو طلاسم في إيقاع ضرر أو أذى بالمعمول له السحر سواء كان سحر صرف أو عطف وإليكم بعضا من أنواع السحر المختلفة وكيف يتم عمل كل نوع

الاعراض العامة للسحر :
ضيق فى الصدر ، وجع فى الضهر ، النسيان والشرود وعدم التركيز ، الخوف بدون سبب ، النرفزة بدون سبب الميل إلى البكاء ، الانطواء والميل إلى العزلة ، وجع أو تنميل في اليد أو في الرجل ، القشعريرة ، السهو فىالصلاة رؤية كوابيس أو أحلام تتكرر ، رؤية طيف أو خيال أو أحد يمشى وراءه أو شيء مر بجواره.

السحر المشروب أو المأكول :
وهذا السحر يوضع للإنسان في الأكل أو الشرب أيا كان نوع هذا الماكل أو المشرب وعلاماته وجع فى المعدة والقولون عند الغضب نجد أن الإنسان يحس كأن في معدته نارا أو حرقان فقدان الشهية كثرة الرياح أو الغازات الإحساس بتقل أو بحركة داخل المعدة أو في البطن عامة .
علاجه :
اغلى كمية من ورق السدر فى ماء وزيد على ذلك الماء بكمية تكفيك للشرب مدة 7 أيام وبعد ذلك اقراء الآيات الآتية عدد 7 مرات على الماء واشرب من ذلك الماء مدة 7 أيام وامسح جسمك من ذلك الماء يوميا لكن خارج الحمام وداوم على الاستماع إلى سورة يس والبقرة والصافات والبروج والرحمن يوميا
{ وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلوبوا هنالك وانقلبوا صاغرين وألقي السحرة ساجدين }
{ قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون }
{قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم انها تسعى فأوجس في نفسه خيفة موسى قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى وألق ما فى يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى }
{ أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون }
{ بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون }
{ وقدمنا إلى ماعملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا }
واية الكرسى وأول 15 آية من سورة الصافات وأول 10 آيات من سورة البروج وسورة يس وسورة الرحمن
ويخرج هذا النوع من السحر من جسد الإنسان على هيئة استفراغ (قيء) أو0 على هيئة إسهال وهذا لعلاج للحالات السهلة أما الحالات الصعبة فاتصل بالشيخ

السحر المرشوش :
هو عبارة عن أنواع السحر حيث يقوم من عمل السحر برش السحر ويكون عبارة عن تراب غامق اللون أو ماء أصفر أو أحمر أو دم أو ماء النجاسة في منزل المعمول له السحر
علاجه :
تقرأ نفس الآيات السابقة على ماء يكفى لرش المنزل بأكمله ويرش المنزل كاملا من عتبة المنزل إلى الحجرات مدة 7 أيام فإنه يبطل ما به من سحر بأمر الله مع الحرص على استعمال طريقة السحر المروش أيضا لإبعاد الجن عن جسد الإنسان وتنظيف جسد الإنسان من السحر الذي به وهذا لعلاج الحالات السهلة أما الحالات الصعبة فاتصل بالشيخ

السحرالمشموم :
علاجه نفس طريقة علاج السحر المشروب لأنه يأخذ تقريبا نفس الكيفية الخاصة به

السحر المدفون :
وهو أصعب أنواع السحر على الإطلاق في العلاج ومنه أنواع في القبور وفى البحار وهذا النوع لا يحل إلا بإبطاله سواء من المكان المدفون فيه أو باستخراجه وهذا النوع أفكه عن طريق إخوان لي من الجن المسلمين
سحر الربط عن الزواج

وهو يعمل للبنت لكى لا تتزوج اى ربطها وعقدها عن الزواج وهناك منه المرشوش او المدفون فى القبور ومنه انواع كثيرة جدا اقواها المدفون وفيه نوع احيانا العريس الذى ياتى الى خطبة الفتاة يجد ان صورتها قردامامه او احيانا يتعصب الاثنان على بعض بدون سبب او ينقلب حال العريس الى نحس من ساعة ما يخبطها واحيانا لاياتى اليها عرسان اصلا او ياتوا ويرجعوا ​

سحر البغضة والطلاقة والخناق
وهو اغلبه يعمل بين الزوجين لكى يكرهوا بعض او لكى يطلقوا من بعض وهو انواع كثيرة منها منها المدفون والمرشوش وأقواها مايعمل بجن يهودى اسمها الاسد الغضوب وايضا هناك نوع اخر ولكنه نادر الان يجعل الرجل يرى زوجته امامه قردا ويحدث فيه خلافات على اسباب تافهه جدا بدون سبب او ترد كلمة الطلاق ​

سحر وقف الحال​

وهو اشر انواع السحر فهو ما يوقف حال الانسان فى عمله او الفلوس فيجعله يخسر ماله ويجعل كلما يدخل فى مشروع او عمل ما ينجح وكل شئ متعلق بالمادة او بالمال يفشل اغلبه معاه

سحر المرض
هو تسليط نوع من أنواع الإمراض وهو يختلف من جنى لآخر أو من عزيمة لأخرى حيث هناك سل وهناك شلل والنزيف وأشياءكثيرة جدا وهو ألم دائم في عضو من الأعضاء أو شلل عضو من أعضاء الجسد يعطل أحد الحواس عن العمل

سحر المحبة
وهو يعمل للرجل لكى يقع فى حب امراءة او للمراءة لكى تقع فى حب رجل وهناك منه ايضا الجلب اى انه لوكان المعمول له بعيدا عن الذى قد عمل له السحر فإنه يأتى له وهناك التهييج وهو أن المعمول له يهيج بحب الذى عمل له السحر واقوى انواع السحر الهوائى وهو ما يعلق فى الهواء ومن أعراضه الشغف والمحبة الزائدتان الرغبة الشديدة في كثرة الجماع عدم الصبر عنها التلهف الشديد لرؤيتها

سحر ربط الرجال جنسيا
وهو أنه يقوم الساحر بعمل السحر لكى يربط الرجل فلا يحدث عنده المقدرة الجنسية على المعاشرة الجنسية وحدوث عملية ارتخاء أو سرعة في القذف فلا تكتمل العملية الجنسية

سحر الضارب والصداع
ويسمى بتسليط الضارب اى ان الانسان يحس كان احدا يضربه على راسه وهو تسليط صداع مزمن وهو بكتب الطلسم على رصاص ويوضع تحت سندان الحداد او طاحونة او طرق اخرى وكلما طرق الحداد مثلا على السندان تنزل الضربة على المعمول له

سحر عدم الحمل
هو يعمل للمراة لكى لا تحمل أو تسقط جنينها وهو يعمل بطرق كثيرة منها ما يرش ومنها ما يدفن فى القبور

سحر الوسوسة القهرية​

وهو يكون بتسليط قرين الانسان عليه عن طريق سحر يعمل له يقوم الساحر باستحضار قرين الانسان وتوكيله عليه بالوسواس القهرى والجنون فتجد ان الانسان اصبح موسوس فى كل شئ وهو ممكن ان يصل بالانسان الى درجة من الجنون او الانتحار

سحر النزيف
وهذا النوع اغلبه يعمل للسيدات وهو استمرار خروج الدم بعد ايام الدورة الشهرية

سحر تغفيل الرجل ​

وهو يعمل للزوج وتعمله زوجته لكى مثلا تريد أن تمشى على هواها أو ترافق من تريد وتجعل زوجها يسمع كلامها فى أى شيء وهناك من يعملونه مثلا لازواجهم لكى يكون الكلمة العليه للمراة فتقول فيطيع الزوج وما يقدر يكسر لها كلمة ابدا ويخاف منها

سحر التخيل
يرى الانسان اشياء غير موجودة أمامه أو يرى الأشياء الثابتة تتحرك

سحر الجنون
الشرود والذهول والنسيان الشديد التخبط في الكلام شخوص البصر وزوغانه عدم الاستقرار في مكان واحد عدم الاستمرار في عمل معين عدم الاهتمام بالمظهروفي الحالات الشديدة ينطلق على وجهه لايدري اين يذهب ​

 

[سمنة غنم]

بسم الله والصلاة والسلام على اشرف الخلق حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم

اخيتي( نسيم الربيع) جيتي على جروح كثير من الناس منهم ماهو جرح عميق ومنهم من ينزف حتى الموت

هاذي الدنيا ظااااااااااالم و مظلووووووووم

ولاكن قبل البدايه اقول هنيئا لك ايها المظلوووووووووم

وخسران على الظالمين خسر الدنيا (لانه يحترق من الحسد الذي في قلبه وانشغاله بالدنيا)
خسر الاخره(لان العذاب ينتظره ولا حول ولا قوة الا بالله)


يالهي تعلقو الناس بالدنيا ونسو الاخره لماااااااااااااذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لانهم تعلقو بغير الله

لانهم ضعف وازعهم الديني

اضلهم الشيطان وزين لهم سؤ اعمالهم

(مساااااااااكين هم اي والله مساكين)الا يعلمون ان الخسران العظيم هو خسران الاخره اما الدنيا في دار فناء

تمكن الشيطان ونشر الفساد وعانوه اعوانه انا لله وانا اليه راجعون

(كم بيت هدمت من اثر السحر)
(كم زوجه تفرقت هي وزوجها)
(كم والد ووالده يحترق قلوبهم على ابنائهم من افعال سحرهم)
(وكم من مريض حتى وافاه الاجل والسبب السحر)
(وكم وكم وكم وكم)
لاكن ابشر الصابرين لاكن ابشركم انا الله مع الصابرين وان الله وعدنا بالنصر ووعد الله لن يخلفه)
وابشركم ان هاذا قضاء من الله وقدره (يعني الخيره فيما اختاره الله) لانهم لن يصيبونا بسحر الا قد كتب لنا فيجب علينا الصبر والرضا وبذل ااسباب ونعلم ان الله لن يترك عبدا صالحا التجاء اليه
- ما هي الأحكام التي حددها الشرع على الكهنة والسحرة؟


الواجب قتل الساحر شرعاً لأنه مرتدٌّ. وقد ثبت من حديث بجالة بن عبدة أن عمر بن الخطاب كتب إليهم أن اقتلوا كل ساحر وساحرة، "فقتلنا في يوم واحد ثلاث سواحر" [رواه البخاري]. وصحَّ عن حفصة رضي الله عنها "أنها أمرت بقتل جارية لها سحرتها فقُتِلت" [رواه مالك في الموطأ]، وعن جندب أنه قال: "حدُّ الساحر ضربة بالسيف" [رواه الترمذي].

- لماذا عادت وظهرت طائفة السحرة من جديد في هذا العصر


سبب العوده لضعف الوازع الديني وكثرة الفتن وكثرة الحسد وحب الشهوات والانكباب عليها ففي هاذا الوقت القابض على دينه كالقابض على الجمر كما اخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم



3- كيف أصبح لسوق المشعوذين رواجا كبيرا في العالم الإسلامي ؟

انا اخبرك لكثرة من يسمع صار الشخص يخاف من اضعف الناس وهم الشياطين
قال سبحانه(ان كيد الشيطان كانا ضعيفا)
فاذا كان ضعيف لماذا نلتجا لهم وننسى القوى الجبار ومن بيده ملكوت السموات والارض!!!!!!!!!!!!

اصبحو السحره يلقون في قلوب الناس الرعب وان السحر يفعل الافاعيل

لاكن لو نضع في اعتقادنا انه لن يضر الا باذن الله لما خفنا من المستقبل

والسبب الاول هو ضعف الوازع الديني وعدم التعلق بالله





ماهي الأسباب التي تدفع الناس إلى اللجوء إلى أولئك السحرةِ والمشعوذين؟


الاسباب التي تدفع الناس اللجوء الى السحره (النفاق وعدم الايمان بالله )

(قلة التوكل)
(لهثهم وراء الدنيا)
(الغيره والحقد والحسد)

(مرض القلبوهو اشد فتكا من الامراض الجسديه)





- ما هي العلامات التي يعرف بها الساحر ؟


من علامات السحره كثيره منها

(1) يسأل المريض عن اسمه واسم أمه.
(2) يأخذ أثرا من آثار المريض ( ثوب قلنسوة منديل).
(3) أحيانا يطلب حيوانا بصفات معينة ليذبح ولا يذكر اسم الله عليه.
(4) كتابة الطلاسم أو تلاوة العزائم الغير مفهومة.
(5) إعطاء المريض حجابا يحتوي على مربعات بداخلها حروف أو أرقام.
(6) يأمر المريض بأن يعتزل الناس فتره معينه في غرفة لا تدخلها شمس ويسميها العامة الحاجبة.
(7) أحيانا يطلب من المريض أن لا يمس الماء لمدة معينه.
(8) يعطي المريض أشياء يدفنها في الأرض.
(9) يعطي المريض أوراقا يحرقها ويتبخر بها.
(10) أحيانا يخبر المريض باسـمه واسم أمه وبلده ومشكلته.
(11) يطلب طلبات منكره كأن يقول لا تمس المصحف ، أو لا تقرأ القران ، أو لا تصلِ ، أو استمع إلى الموسيقى .

- كيف يتوصل الساحر إلى أهدافه الخبيثة ؟

لن يصل الى اهدافه اذا كان العبد مؤمن وصادق مع الله

لاكن يتوصل اذا ارسل شياطينه الى ذالك الانسان الضعيف الذي ضعف دينه وهمل ورده اليومي واهمل الصلوات

ونحن نسمع كثير من القصص عدم قدرتهم للاتقياء واحيانا يقع على العبدالمؤمن (لان الله اراد له ذالك وقدر له ولان الله يحبه وابتلاه بالدنيا لايمتحن ايمانه وصبره)

اذا نحمد الله على لطفه بنا سبحانه اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلاك وجهك وعظيم سلطانك

وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

 

[مربوشه]

فأول ما نبدأ به هو قول الله تعالى: {يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}، فأثبت الله جل وعلا في هذه الآية الكريمة تأثير السحر، وأثبت جل وعلا كذلك أنهم قد يؤثرون حتى يفرقوا بين المرء وزوجه، وأثبت بعد ذلك القاعدة العظيمة وهي أنهم لن يضروا أحدًا إلا بإذن الله، وهذا الذي وقع لكم هو – كما أشرت - نوع من السحر وهو معروف عند العامة فتارة يقصدون به إعفاف الفتاة وحفظها من أن يقع لها الفاحشة فيقومون بربطها حتى لا تقع في الفاحشة بطرق من طرق السحر، فإذا أرادت الزواج حاولوا فكه بعد ذلك، وهذا يختلف من حال إلى حال، ومن بلدٍ إلى بلد بحسب ما ينتشر عندهم من الضلال ومن السحر ومن كلام أهل الباطل الذين غضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم عذابًا عظيمًا.

وتارة يكون المقصود بالسحر هو التفريق بين الزوج وزوجه، وهذا النوع لم تقصده أنت في هذا المقام وإنما قصدت أن البنت كانت تحت تأثير نوع من الربط لمنع حصول الفاحشة لها من أهل الباطل ثم لما أُريد فكُّه لم يُستطع ذلك، وهذا هو الظاهر من كلامك، فهذه الحالة هي في جميع الأحوال نوع من السحر الباطل، ولا يخفى على نظرك الكريم أن السحر من أكبر الكبائر حتى قال صلى الله عليه وسلم: ( اجتنبوا السبع الموبقات: الإشراك بالله والسحر... ) الحديث. فهو من أعظم الكبائر وأشدها، بل هو شرك وكفر بالله جل وعلا؛ فقد أخرج النسائي في السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من سحر فقد أشرك )، وقد نصَّ الله جل وعلا على هذا في كتابه العزيز في هذه الآية التي أشرنا إليها، وهذا لا ريب أنه من الباطل العظيم ولكن الكلام الآن في كيفية إبطال هذا السحر والخروج منه، فإنك بحمد الله بريء منه وكذلك زوجتك بريئة منه، وعلى زوجتك وعليك نصح والدة زوجتك وهدايتها إلى الحق وبيان وجه الصواب لها، فهذا من أعظم الواجبات وهو من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

وأما عن فك هذا السحر ونحوه فإن أول خطوة تقوم بها هي الآتي:

1- الاستعانة بالله لاسيما أنت وزوجتك بأن تلجئا إلى الله لجوء الصادقين المتضرعين الذين يريدون الفرج القريب، فأنتم مضطرون لرحمة الله؛ قال تعالى:
{ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ }، وقال تعالى: { وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ }، فهذا هو الأمر الأول.

2- أن يكون لكما اليقين بأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن وأنه لن يضروكم إلا بإذن الله، وهذا بحمد الله أمر معلوم لديكم والمراد هو التذكير.

3- الحرص على أذكار الصباح والمساء والأذكار عند النوم والأذكار قبل الجماع وفي الأوقات المخصوصة والحرص على قراءة القرآن لاسيما سورة البقرة؛ فيشرع لكم أن تفتحوا المذياع لقراءة سورة البقرة في أرجاء البيت، فهذا يعين جدًّا على طرد الشياطين فقد قال صلى الله عليه وسلم: ( إن الشيطان ينفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة )، وقال فيها صلى الله عليه وسلم: ( لا تستطيعها البطلة ) أي السحرة. والحديث مخرج في صحيح مسلم.

4- استعمال الرقية الشرعية، والرقية الشرعية هي ما كانت بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والدعاء المشروع المفهوم المعني باللسان العربي الواضح..

إذا ثبت هذا فإن الرقية إنما تؤثر بإذن الله كذلك وهي من الأسباب الشرعية ؛ وهي كسائر الأدوية، فمن الرقية النافعة جدًّا في مثل حالكم والتي ستنفعكم بإذن الله وتوفيقه قراءة هذه الآيات وهذه السور: ( الفاتحة، والإخلاص، والفلق، الناس، والشرح، وآية الكرسي، من سورة البقرة، وآخر آيتين منها، و 118-121 الأعراف، و 81-82 يونس، 69 طه )، ومن الأدعية: ( أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه ومن شر عباده ومن همزات الشيطان وأن يحضرون )، ( أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة )، ( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق )، بحيث تقرأ أنت أو زوجتك أو بعض أهلك والأفضل أن تكون أنت في القيام على هذا الأمر بنفسك بحيث تقرب إناءً من ماء يكفي لأن تستحم منه أنت وزوجك وتقرب فمك من الماء وتقرأ بصوت واضح ومسموع دون أن يكون صوتًا عاليًا بل يكون صوتًا عاديًّا وتنفث بريقك عقب قراءة الآية أو السورة ثم بعد ذلك تشرب من هذا الماء أنت وزوجتك ثم بعد ذلك تغتسل منه أنت وزوجتك وبعد ذلك تحاول أن تتقرب إليها بما يمكن من القبل والضم والمقدمات التي تكون قبل الجماع، وبإذن الله ستفلحوا وستجدوا أثر ذلك، وربما احتمل أن يتأخر عليك الأمر يومًا أو يومين أو عدة أيام فكرر الرقية ثم اكتب إلى الشبكة الإسلامية بعد أسبوع من العمل بهذه الرقية لمتابعة أي أثر قد حصل لك.

وننبهك هنا تنبيهًا قويًّا أن تكتم أمر هذه الرقية عن جميع الناس حتى عن أهلك وأن تفعلها مع زوجتك وبعد حدوث الأمر ونجاحه لا مانع من أن تخبر بذلك خاصة أهلك فقد قال صلى الله عليه وسلم: ( استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود ) أخرجه الطبراني في المعجم

علاج السحر الخارجي والسحر الداخلي​

********

الرقية : تصل إلى ما لا تصل إليه كثير من الأدوية خصوصا في السحر الخارجي ، فالرقية تبطل السحر في مكانه أينما كان وكيفما كان بل واستفراغه من الجسد بإذن الله تعالى ، وقد يستفرغ المسحور مادة السحر وقت القراءة أو على إثرها ، ولكن ليكن في المعلوم أن علاج السحر في الغالب يستغرق علاجه من ستة أشهر إلى عامين ، تزود هذه المدة أو تنقص بحسب المنهج الذي يسلكه المسحور في العلاج من بعد إذن الله تعالى .

وأفضل الرقى لعلاج السحر قراءة سورة البقرة كاملة في أي وقت في كل يوم لمدة ثلاثة أشهر أو نحوهـا ، فعن أبي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيّ. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "اقْرَأُوا الْقُرْآنَ ، فَإِنّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعاً لأَصْحَابِهِ ، اقْرَأُوا الزّهْرَاوَيْنِ: الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ ، فَإِنّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنّهُمَا غَمَامَتَانِ ، أَوْ كَأَنّهُمَا غَيَايَتَانِ ، أَوْ كَأَنّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافّ. تُحَاجّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا، اقْرَأُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، فَإِنّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ ، وَلاَ يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ"، قَالَ مُعَاوِيةُ: بَلَغَنِي أَنّ الْبَطَلَةَ السّحَرَةُ " وبركة سورة البقرة ليست في علاج السحر فقط بل للعين والمس وطرد الشياطين وكثير من الأمراض الأخرى وفي هذه السورة المباركة أسرار لا يعلمها إلا الله " .
ومن الرقى المجربة في علاج السحر قراءة آيات السحر المذكورة في الأعراف ويونس وطه نحو ما هو مذكور في رقية المسحور .

علاج السحر المأكول والمشروب

يقول ابن القيم الجوزي في كتابه الطب النبوي: الاستفراغ في المحل الذي يصل إليه أذى السحر ، فإن للسحر تأثيرا في الطبيعة ، وهيجان أخلاطها ، وتشويش مزاجها فإذا ظهر أثره في عضو وأمكن استفراغ المادة الرديئة من ذلك العضو نفع جدا .أ.هـ.

الإسهال : يمكن أن يستخدم السنا أو زيت الخروع أو الملح الإنجليزي لهذه الغاية وحبذا لو قرئ عليها أو أخذت مع ماء قرئ عليه الرقية الشرعية ، وكلها نافعة بإذن الله تعالى ومجربة في استخراج السحر ، خصوصا عندما يتحرك السحر في البطن ، الســنا
عن عُتْبَة بْن عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلَهَا بِمَ تَسْتَمْشِينَ قَالَتْ بِالشُّبْرُمِ قَالَ حَارٌّ جَارٌّ قَالَتْ ثُمَّ اسْتَمْشَيْتُ بِالسَّنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَوْ أَنَّ شَيْئًا كَانَ فِيهِ شِفَاءٌ مِنَ الْمَوْتِ لَكَانَ فِي السَّنَا . روه الترمذي وابن ماجة وأحمد. وفي رواية : "عليكم بالسنا و السنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام و هو الموت " (حديث حسن) انظر حديث رقم: 4067 في صحيح الجامع.‌

والسنا عشبة معروفة عند الأطباء والعطارين وتستخدم كعلاج ملين ، وقال عنه أهل المعرفة بأنه مأمون الغائلة يقوي القلب، وينفع من الوسواس السوداوي والصداع العتيق والبثور والحكة والصرْع ويسهل بلا عنف .

وطريقة استخدام السنا: تكون بوضع مقدار من السنا حوالي "20 غم" في لتر من الماء ويفضل أن يضاف إليه قليل من الزنجبيل والتمر الهندي والحبة السوداء وزهرة البنفسج ، ثم يوضع على نار هادئة حتى يغلي ، وبمجرد أن يغلي أنزله من النار ، واتركه حتى يبرد ومن ثم يصفى من الورق والتفل ( الرغوة) ، ويشرب منه المريض في أول مرة كأساً واحداً ، وبعد أسبوع كأسين ، وعندما يعتاد عليه يشرب منه الكمية التي تتناسب مع عمره وجسمه على الريق يضاف إلى كل كأس ملعقة من العسل " إن وجد " ، وبعد بضع ساعات يبدأ مفعول السنا في استفراغ جميع ما في البطن من فضلات ، وبإذن الله تعالى تخرج مادة السحر أو بعضها إذا كان السحر مأكولا أو مشروبا ومستقراً في المعدة أو الأمعاء ، وحبذا لو تكرر هذه الطريقة في كل أسبوع مرة لمدة شهر وفي كل أسبوعين مرة في الشهر الثاني وفي كل ثلاثة أسابع مرة في الشهر الثالث .
نصائح في المسهل
هذه بعض النصائح التي يذكر أهلها العلم
· من الخطأ أن يشرب المسهل وفي الأمعاء ثقل يابس " إمساك شديد متحجر " بل يجب أن يخرجه ولو بحقنة أو بمرقة مزلقة.
· وإذا شرب إنسان المسهل فالأولى به إن كان دواؤه قوياً أن ينام عليه قبل عمله فإنه يعمل أجود ، وإن كان ضعيفاً فالأولى به أن لا ينام عليه فإن الطبيعة تهضم الدواء.
· وإذا أخذ الدواء " المسهل " يعمل فالأولى أن لا ينام عليه كيف ما كان .
· وينبغي أن لا يتحرك كثيراً على الدواء بل يسكن عليه لتشتمل عليه الطبيعة فتعمل فيه فإن الطبيعة ما لم تعمل فيه لم يعمل هو في الطبيعة .
· وينبغي أن يتشمم الروائح الطيبة المانعة للغثيان مثل روائح النعناع والسذاب والكرفس والسفرجل والورد.
· ويجب أن يتجنب المشروبات الباردة ، ويتجرع وقتاً بعد وقت من الماء الحار بقدر ما يسهّل الدواء ويخرجه . و لا يكسر قوته " المسهل " إلا في وقت الحاجة إلى قطع الإسهال وفي تجرع الماء الحار أيضاً كسر من عادية الدواء.
· ويجب على شارب الدواء أن لا يأكل ولا يشرب حتى يفرغ الدواء من عمله.
· وأن لا ينام على إسهاله أيضاً .
· ويجب أن لا يغسل المقعدة بماء بارد بل بماء حار.
· وشرب ماء الشعير بعد الإسهال يدفع غائلة المسهل ويغسل ماء النزل بالممازجة.
· ويفضل شرب الدواء " المسهل " ربيعاً أو خريفاً.
· عدم المبالغة في استخدام المسهلات ، بل للحاجة وعند الضرورة يمكن استخدام الدواء في كل أسبوع مرة واحدة وذلك في حالات السحر المأكول والمشروب ... راجع باب الأعشاب والعلاج المركب.

القيء :لا يوجد في الأدوية الحديثة دواء أعلمه يجعل الإنسان يتقيأ ما في بطنه إلا ما تستخدمه المستشفيات في بعض حالات التسمم ، ولكن يمكن للمسحور أن يضع إصبعه في فمه ويحاول أن يستفرغ ، أو يحضر كأس ماء قرئ عليه الرقية ويضع عليه ثلاث ملاعق كبيرة من ملح الطعام ويشربه فإنه في الغالب يتقيأ ما في بطنه ويمكن أن يضاف اليه فنجان زيت زيتون ( لا تفعل هذه الطريقة إذا كنت تعاني من الضغط أو من مرض في الكلى ) ، راجع باب الأعشاب والعلاج المركب .

ومما قاله ابن سيناء والرازي في القيء ( بتصرف ) :​

أفضل القيء على الريق ويجب أن يستعمل فيالشهر مرة أو مرتين.ومما يساعد على القيء وضع الإصبع في مؤخرة الفم ، أو استخدام ريشة مبلولة بزيت ، فإن لم يتقيأ سقي ماء حاراً وزيتاً أو يسقي العسل والماء الفاتر ، ومما يعين على ذلك تسخين المعدة والأطـراف فإن ذلك يحدثالغثيان وإذا أشتد فعل الدواء المقيء وأخذ في العمل بسرعة فيجب أن يسكن المتقيء ( المريض ) ويستنشقالروائح الطيبة ويغمز أطرافه ويسقى شيئاً من الخل ويتناول بعده التفاح ، واعلم أن الحركة تجعل القيء أكثر والسكون يجعله أقل.

ويمكن أن تعرف القيء النافع من غير النافع بما يتبعه من الشهوة الجيدة والنبض والتنفس الجيدين وكذلك حال سائر القوى ويكون ابتداؤهغثياناً ، وإن كان الدواء قوياً فإنه يؤذي ويكون ومعه لذع شديد في المعدة وحرقة ثم يبتدئ بسيلان لعاب ثم يتبعه قيء بلغم كثير دفعات ، ثم يتبعه قيئ شيءسيال صاف ويكون اللذع والوجع ثابتاً من غير أن يتعدى إلى أعراض أخرى غير الغثيانوكربه وربما استطلق البطن ثم يأخذ في الساعة الرابعة يسكن ويميل إلى الراحة.

فإذا فرغ المتقيء من قيئه ، غسل فمه ووجهه بعد القيء بخل ممزوج بماءليذهب الثقل الذي ربما يعرض للرأس ويلزم الراحة ، وأما التمدد والوجع اللذانيعرضان تحت الشراسيف ( أسفل صدره ) فينفع منهما التكميد بالماء الحار والادهان إن كان القيء شديداً.

,وينبغي ألا يأكل بعد القيء ولا يشرب لمدة ساعتين أو نحوها ، ويتدرج بعدها بالأكل يبتدئ بالسوائل الفاتره ، ويمتنع عن أكل كل غليظ عسر الهضم ، وليختار من الطعام ما هو جيّد الجوهر سريع الهضم ، وأما اللذع الشديد الباقي في المعدة فيدفعه شرب المرقة الدسمة السريعة الهضم مثل مرق الدجاج .

ومن منافع القيء :أولى ما يستعمل فيه القيءالأمراض المزمنة العسيرة كالاستسقاء والصرع والمالنخوليا(الجنون) والجذام والنقرس وعرقالنسا. وكانأبقراط وهو أشهر الأطباء في زمانه يأمر باستعمال القيء في الشهر يومين متواليين ليتدارك الثاني ما قصر وتعسرفي الأول ويخرج ما يتحلب إلى المعدة ، وأبقراط يضمن معه حفظ الصحة.

والقيء يستفرغ البلغم والمرة وينقي المعدة والأمعاء من المرار والأنزيمات التي تنصبّ إليها وتفسد طعامه فــإذا تقدمهالقيء ورد طعامه على نقاء ويذهب نفور المعدة عن الدسومة وسقوط شهوتها الصحيحة واشتهاءها الحريف والحامض ، ومن فوائده أنه يذهب الثقل العارض في الرأسويجلو البصر ويدفع التخمة وينفع من ترهل البدن ومن القروح الكائنة في الكليوالمثانة وهو علاج قوي للجذام ولرداءة اللون والصرع واليرقانوالرعشة والفالج وهو من العلاجات الجيّدة لأصحاب القوباء ا.هـ.

محاذير القيء:ينبغي عصب العينين أو وضع اليد عليهما حال التقيؤ ، ويجب أن لا تتقيأ المرأة الحامل والطفل ولا الشيخ الكبير.

في بعض الحالات يصل العلاج بالأعشاب إلى ما لا تصل إليه الرقية خصوصا في حالات السحر المأكول والمشروب والمشموم ، وأفضلها إدمان شرب زيت الزيتون وأكل الحبة السوداء والعسل ، ولو أنا جمعنا بين الرقية والأدوية لكان أفضل، وقد ذكرت بعض هذه الأعشاب وطريقة استخدامها في باب الجمع بين الأدوية الإلهية والأدوية المباحة .

الحجامة : أنظر باب الحجامة .

وكل شيء مباح غير ضار يؤكل أو يشرب أو يغتسل به أو يدهن به يقرأ عليه الرقية يكون فيه شفاء بإذن الله تعالى ببركة القرآن وكلها تندرج تحت الأسباب التي تساعد في إستفراغ مادة السحر والله أعلم .

البخور : التبخر باللبان الذكر والسذاب والحبة السوداء والقسط الهندي مع النفث عليها بالرقية والمبالغة بالاستنشاق ، فهذه الطريقة تساعد على خروج السحر من الرأس والصدر .
الاكتحال : الاكتحال بالعسل الأصلي الذي نفث عليه بعد الرقية يساعد في تخفيف قوة السحر الذي في العينين .

سحب السحر من العروق​

إن تحريك السحر وسحبه من الأمور المساعدة لخروج السحر المنتشر في العروق ، ويكون السحب وقت الرقية أو عند الإدهـان بالزيت المنفوث عليه بالرقية الشرعية ، وحبذا لو عملت هذه الطريقة بعد الجلوس بالمغطس " البانيو " كما هو مشروح في وصلة الاغتسال والادهان ، هذه الطريقة يفعلها المريض بنفسه أو أحد محارمه وهي مفيده جدا للسحر المأكول والشروب والمشوم والعين والحسد التي في الجسد .

وطريقة سحب السحر والحسد من العروق تتم بالضغط الشديد مع التدوير على نهاية العروق إلى أقرب نقطة للخروج ، فما كان من أعلى الجسد فيخرج مع الفم في الغالب لأن البعض منه ينزل من خلال العروق الى المعدة ، وما كان من أسفل الجسد فيخرج مع البراز والبول .

فلو كان السحر في اليد مثلا فيكون السحب من الأصابع إلى الساعد إلى العضد إلى الكتف باتجاه الرقبة " بين الكتفين أسفل الرقبة مجمع لعقد السحر " .

ولو كان في القدمين فيكون السحب من الأصابع إلى الناحية العقبية إلى ناحية الساق الخلفية إلى ناحية الركبة الخلفية إلى الفخذ ( المثلث الفخذي ) ، ثم إلى أعلى باتجاه المنطقة الإربية ( بين الفخذ والعانة ) مع مراعات عدم الضغط الشديد على هذه المنطقة .

ولو كان السحر في الظهر يكون السحب من وسط الظهر إلى أسفل الظهر ( الناحية العجزية ) بكلتا اليدين مرورا بجميع الفقرات وما جاورها .

ومن أوسط الظهر إلى أعلى مروراً بجميع الفقرات وما جاورها صعوداً حتى ناحية العنق الخلفية .

وإن معظم السحر يخرج من البطن عن طريق المعدة أو الأمعاء ومن ثم عن طريق البراز .

أما سحب عروق الرأس فيكون بتمرير الأصابع برفق من مقدمة الرأس نزولاً إلى الجبهة والحواجب إلى جذر الأنف ، وكذلك مروراً بالصدغين إلى خلف الأذنين إلى تحت الحنك الأسفل حتى منطقة تحت اللسان .. ومن الهامة إلى خلف الرأس إلي بداية فقرات الرقبة إلى تحت الحنك الأسفل حتى منطقة تحت اللسان .

أما الوجه فيكون السحب بخفة ابتداء من منطقة جانبي الجبهة مروراً بالوجنتين حتى أسفل الحنك الأسفل.

والذي في الصدر بتمرير الأصابع بين الضلوع أسفل الثدي والجنبين وكذلك بتدوير الأصابع أسفل عظام الترقوة .

وينفع في تحريك السحر تزيت الجسد بزيت الزيتون المنفوث عليه ومن ثم التدليك بآلة التدليك الكهربائية .

وعليه يُبطل ويستفرغ السحر "بإذن الله تعالى" الذي في الجسد ، بالرقية والمسهلات والأعشاب والقيء والسعوط والحجامة والتدليك بالزيت والاغتسال والجلوس بالمغطس.
إبطال السحر الخارجي

*********************​

جلب السحر : العثور على مادة السحر وفك عقدها وحرقها أو القراءة عليها من أسرع وأنجع ما يعالج به المسحور ، ويمكن الحصول على السحر وجلبه بما يلي:

1-يمن الله على المسحور برؤيا يراها أو ترى له ، يعرف من خلالها مكان السحر كما حصل لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم في معرفته لمكان السحر الذي عملته له يهود. وهذه الرؤيا حصلت للنبي صلى الله عليه وسلم بعد أن الح في الدعاء .
عن عائشة رضي الله عنها قالت: سحر رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني زُرَيق، يقال له لبيد بن الأعصم، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما فعله، حتى إذا كان ذات يوم أو ذات ليلة وهو عندي، لكنه دعا ودعا، ثم قال: (يا عائشة، أشَعَرْتِ أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه، أتاني رجلان، فقعد أحدهما عند رأسي، والآخر عند رجلي، فقال أحدهما لصاحبه: ما وجع الرجل؟ فقال: مطبوب، قال: من طبَّه؟ قال: لبيد بن الأعصم، قال: في أي شيء؟ قال: في مُشط ومُشاطة، وجُفِّ طَلْع نخلة ذَكَر. قال: وأين هو؟ قال: في بئر ذَرْوان). فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه، فجاء فقال: (يا عائشة، كأن ماءها نُقاعة الحِنَّاء، أو كأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين). قلت: يا رسول الله: أفلا استخرجته؟ قال: (قد عافاني الله، فكرهت أن أثَوِّرَ على الناس فيه شراً). فأمر بها فدُفنت. تابعه أبو أسامة وأبو ضمرة وابن أبي الزناد، عن هشام. وقال الليث وابن عُيَينة، عن هشام: (في مُشط ومُشاقة). يقال: المُشاطة: ما يخرج من الشعر إذا مشط، والمُشاقة: من مُشاقة الكَتَّان. [ر: ] [ش (أن أثور) وفي بعض النسخ (أن أثير)].

أخرج البخاري عن سَعِيد بْن الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إلا الْمُبَشِّرَاتُ قَالُوا وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ ، قَالَ: الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ.

وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ السِّتَارَةِ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إلا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ ثُمَّ قَالَ إلا إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ . رواه أحمد

وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ( لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) قَالَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يُبَشَّرُهَا الْمُؤْمِنُ هِيَ جُزْءٌ مِنْ تِسْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ فَمَنْ رَأَى ذَلِكَ فَلْيُخْبِرْ بِهَا وَمَنْ رَأَى سِوَى ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيُحْزِنَهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاثًا وَلْيَسْكُتْ وَلا يُخْبِرْ بِهَا أَحَدًا. رواه أحمد

2- يمن الله على المسحور بأن يخبر خادم السحر عن مكان السحر." لا تصدق الجني ولا تكذبه وقد قيل إنَّالكَذُوبَقَدْيَصْدُقُ وأبحث عن السحر في المكان الذي ذكره الجني إن كان قريبا ، ولكن إن قال الجني أن مكان السحر في بيت فلان أو فلانة أو مدفون في القبر الفلاني أو تحت أساس البيت فإنه في الغالب يكون كاذبا ، يريد الفتنة أو التعجيز " ، ومن المعلوم بالتجربة أن بعض شياطين السحر تعطي الراقي بعض المعلومات وقد تدله على بعض الأسحار وربما تقيأت بعض السحر أمامه كل ذلك من أجل أن يركن إليها ولا يؤذيها بالقراءة . وكثيراً ما تكذب وتضحك شياطين السحر على من يتحدث معها وقليلاً جداً جداً ما تصدق في قول أو فعل ، وإذا ما حدث ذلك فهو من قبيل الاستدراج والسخرية غالبا ، حتى أن بعض الشياطين يذكر أموراً فيها حقائق ويدس معها أكاذيب من اجل أن يوقع الفتن والمشاكل ، ومن هذه الأفعال أن تخبرك الشياطين عن مكان السحر وإذا ما ذهبت إلى ذلك المكان قد تجد شيئا تظن أنه سحرٌ وهو ليس بسحر لأن خادم السحر في الغالب يكون معه تابع من الجن (الرصد ) فيسمع ما قاله خادم السحر فيذهب التابع ويضع في المكان الذي ذُكر أوراقا أو قطعة قماش أو غيرها فتظن أنها سحر وإليك هذا المثال الواقعي :
تحدثت مرة مع جنية على جسد شاب وبعد أن دعوتها إلى التوبة والإسلام بالترغيب والترهيب زعمت أنها أسلمت بعد أن نطقت بالشهادتين ووعدتني على أنها سوف تدلني على مكان السحر ، وعندما ذهبت معها إلى المكان حضرت على جسد المريض وسارت إلى أرض فضاء مجاوره لبيت الشاب ثم حفرت قليلا بيدها وقالت أتمم الحفر فإن السحر قريب جدا تجده في علبه فيها شعر وفعلا ما أن حفرت بيدي حتى وجدت علبة معدنية قديمة وإذا بها شعر ، ولكن لما دققت النظر في الشعر وجدته شعر امرأة وليس شعر رجل وذلك من نعومته وطوله ، وبعد أن عرفت أني كشفت كذبها قالت: أنها أحضرت الشعر والعلبة المعدنية عندما غيبت الشاب عن وعيه وحضرت على جسده قبل شهرين وذلك بعد الثانية من منتصف الليل ومن ثم دفنته في ذلك المكان للمخادعة .

3- يمن الله على المسحور بإحساس أو شعور أو يغلب على ظنه أنه مكان السحر .

إتلاف وابطال مادة السحر

إذا استخرج السحر أو عُرف مكانه ... لا ترميه في البحر .. لا تبول عليه .. ولكن افعل به ما يلي :
· تحصن جيداً " اقرأ آية الكرسي والمعوذات ... " قبل أن تمسك السحر وكذلك عند فتحه وإبطاله حتى لا تتعرض للأذى .
· احرص عند فتح السحر أن لا يضيع أو يسقط منه شيئا وذلك بفتحه داخل إناء أو تجعل تحته قطعة قماش أو نحوها.
- ينصح بالتدرج في إبطال مادة السحر خصوصا إذا كان السحر كبيرا وقويا ومعقدا ، بمعنى أن يتلف بعضه وبعد ساعة أو نحوها أو حتى في الغد يتلف ما تبقى منه ، والسبب في ذلك أنه في حال ابطال السحر يهيج السحر ويكون تأثره أشد ما يكون وكذلك يهيج معه شيطان السحر ، والتدرج بإبطاله يكون أنفع للمسحور وتكون هناك فترة يتمكن شيطان السحر من الإنفكاك والابتعاد عن السحر والمسحور .
· إذا كانت مادة السحر قابلة للحرق فاقرأ عليها آيات ابطال السحر وتراً ومن ثم احرقها يبطل السحر بإذن الله تعالى ، وهذه الطريقة معروفة منذ القدم فقد جاء في بعض طرق حديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم إن عائشة رضي الله عنها قالت: أفلا أحرقته " ما لم يكن السحر نارياً " كأن يكون بخور أو أوراق محروقة أو سحر طلب من صاحبه أن يحرقه وينثره أو يبخر به ، إذا لم يعلم الراقي نوع السحر فيمكنه أن يضعه في ماء مقروء عليه الرقية وبعد مدة من الزمن يخرجه ويجففه ومن ثم يحرقه .
· إذا كانت مادة السحر خيوط معقودة ، إقراء عليها الرقية ثم فك العقد .
· إذا كانت مادة السحر طلسمات مكتوبة عليك أن تمحى الكتابة بماء مقروء عليه الرقية ثم تتركها في الماء المقروء فيه حتى تتحل الورقه أو تخرجها بعد يوم او نحوه ثم جففها ومزقها واحرقها.
·إذا كانت مادة السحر خرزاً أو أحجاراً أو معدناً تقرأ عليها رقية المسحور ثم في تضعها ماء منفوث عليه وتتركها لبضعة أيام ثم تخرجها وتكسرها إن كانت قابلة للكسر .
· إذا كانت مادة السحر مسحوقاً كالبودر أو أوراقاً محترقة ، اقرأ رقية المسحور على ملح الطعام ثم انثر الملح على مادة السحر في مكانها ، كرر هذه الطريق ثلاث مرات ثم اجمع مادة السحر وضعها في ماء مقروء عليه رقية المسحور .
· إذا كانت مادة السحر مرشوشة ، تأخذ كمية من ملح الطعام ثم تذيبه في ماء وتقرأ عليه رقية المسحور وترشه على مكان السحر ، تكرر هذه الطريقة ثلاث مرات يبطل بإذن الله تعالى .
·إذا علم أن السحر مدفون في مكان معين ولكن لا يمكن تحديد موقعه ، فتأخذ كمية من ملح الطعام أو ماء البحر أو ماء عادي وتقرأ عليه رقية المسحور وتنثره على عامة ذلك المكان ( يفضل مزجه مع الماء( ، تكرر هذه الطريقة حتى يأذن الله بإبطال السحر في مكانه.

إذا لم يعلم مكان السحر يعالج المسحور بالرقية الشرعية وبما ذكر في باب العلاج بالرقية والأدوية المباحة .

رقية المسحــور

بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شي في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ( 3 مرات ).
نعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ( 3 مرات ).
حسبنا الله لا اله إلا هو عليه توكلنا وهو رب العرش العظيم( 7 مرات ).

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم


} بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم {​

} الْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ * الرّحْمنِ الرّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدّينِ * إِيّاكَ نَعْبُدُ وإِيّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ الضّآلّينَ {

} الَمَ * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لّلْمُتّقِين * الّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصّلاةَ وَممّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * والّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالاَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَىَ هُدًى مّن رّبّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {

} اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْحَيّ الْقَيّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لّهُ مَا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مَن ذَا الّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مّنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيّهُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيّ الْعَظِيمُ * لاَ إِكْرَاهَ فِي الدّينِ قَد تّبَيّنَ الرّشْدُ مِنَ الْغَيّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطّاغُوتِ وَيْؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * اللّهُ وَلِيّ الّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُمْ مّنَ الظّلُمَاتِ إِلَى النّورِ وَالّذِينَ كَفَرُوَاْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مّنَ النّورِ إِلَى الظّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ { [البقرة 255- 258]
} آمَنَ الرّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رّبّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مّن رّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير * لاَ يُكَلّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبّنَا وَلاَ تُحَمّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ {

}وَاتّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشّيَاطِينُ عَلَىَ مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنّ الشّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلّمُونَ النّاسَ السّحْرَ وَمَآ أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتّىَ يَقُولاَ إِنّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلّمُونَ مَا يَضُرّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الاَخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ{ [البقرة :102]

} وَأَوْحَيْنَآ إِلَىَ مُوسَىَ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوَاْ آمَنّا بِرَبّ الْعَالَمِينَ * رَبّ مُوسَىَ وَهَارُونَ { [الأعراف: 117 –122]
} وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمّا جَآءَ السّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مّوسَىَ أَلْقُواْ مَآ أَنتُمْ مّلْقُونَ * فَلَمّآ أَلْقُواْ قَالَ مُوسَىَ مَا جِئْتُمْ بِهِ السّحْرُ إِنّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقّ اللّهُ الْحَقّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ { [يونس: 79- 81]

} قَالُواْ يَمُوسَىَ إِمّآ أَن تُلْقِيَ وَإِمّآ أَن نّكُونَ أَوّلَ مَنْ أَلْقَىَ * قَالَ بَلْ أَلْقُواْ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيّهُمْ يُخَيّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنّهَا تَسْعَىَ * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مّوسَىَ* قُلْنَا لاَ تَخَفْ إِنّكَ أَنتَ الأعْلَىَ * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوَاْ إِنّمَا صَنَعُواْ كَيْدُ سَاحِرٍ وَلاَ يُفْلِحُ السّاحِرُ حَيْثُ أَتَىَ { [طه 65-69]

} وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللّهُ إِحْدَى الطّائِفَتِيْنِ أَنّهَا لَكُمْ وَتَوَدّونَ أَنّ غَيْرَ ذَاتِ الشّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقّ الحَقّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ * لِيُحِقّ الْحَقّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ { [الأنفال: 7 – 8]

} وَقَدِمْنَآ إِلَىَ مَا عَمِلُواْ مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَآءً مّنثُوراً { [الفرقان: 23]

} قُلْ إِنّ رَبّي يَقْذِفُ بِالْحَقّ عَلاّمُ الْغُيُوبِ * قُلْ جَآءَ الْحَقّ وَمَا يُبْدِىءُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ{ [سبأ:48-49]

} وَقُلْ جَآءَ الْحَقّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً { [الأسراء:81]

} بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمّا تَصِفُونَ{ [الأنبياء :18]

} قَاتِلُوهُمْ يُعَذّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مّؤْمِنِينَ * وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَىَ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{ [التوبة:14-15]

} يَأَيّهَا النّاسُ قَدْ جَآءَتْكُمْ مّوْعِظَةٌ مّن رّبّكُمْ وَشِفَآءٌ لّمَا فِي الصّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ { [يونس: 57]

} وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِ اتّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّ كُلِي مِن كُلّ الثّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ{[النحل: 68-69]

} وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظّالِمِينَ إَلاّ خَسَاراً{[الإسراء :82]

} وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ { [الشعراء: 80]

} وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً لّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ قُلْ هُوَ لِلّذِينَ آمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيدٍ{ [فصلت: 44]

} قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ * اللّهُ الصّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لّهُ كُفُواً أَحَدٌ {

} قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الْفَلَقِ * مِن شَرّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرّ النّفّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ {

} قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ النّاسِ * مَلِكِ النّاسِ * إِلَهِ النّاسِ * مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ * الّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ* مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ {

اللهم رب الناس أذهب البأس ، واشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما.

بسم الله أرقي نفسي ، من كل شيء يؤذيني ، من شر كل نفس أو عين حاسد أو سحر ساحر الله يشفيني، بسم الله أرقي نفسي .

​

​

هذا ماي مع طلاسم سحر​

​

​

يسمونها السحر المعلق في الهواء أي كلما حركته الرياح وبدا يتمايل في الهوى تأذى المسحور بشكل لاتتخيله​

ثوب مسحور​

بيضات مسحورة​

​

هذي الآية ( لو شاء ربك مافعلوه )
لم تندس بدم خادمه اندونيسية أعزنا الله وإياكم
الله حفظ هذيل الأهل من هذا السحر ولم يصابوا بأذى​

هذا قفل والله مادري ليش حاطينه​

هذا خاتم فيه طلاسم​

حرز ملفوف بشعر المسحور او المسحورة​

هذا حجاب .. أكثر ناس تلبسه الهنود​

​

هذا اذكر انه كان موضة وإكسسوارات نشتريها ولاندري عنها​

ميدالية مسحورة​

هذا ضب مدخلين في بطنه سحر ومدفون​

وأخيراً .. طلاسم السحر على الورق

​

​

 

[الورعة]

خطر السحر

بسم الله الرحمن الرحيم​

إن الحمدلله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا
وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
ونشهد أن لا إله الا الله وأن محمدا عبده ورسوله
أما بعد​

أخواتي البلقيسيات أقدم لكم مشاركتي في موضوع خطرالسحر في مسابقة القلم الذهبي وأعلمن أخواتي أن مشاركتي هذه ليست من أجل الفوز ولكن من أجل أن تعم الفائدة والتوضيح
وأسأل الله الاجر والثواب ولا تنسوني من صالح دعائكم​

تعريف السحر​

هو إتفاق بين ساحر وشيطان على أن يقوم الساحر بفعل بعض المحرمات أو الشركيات في مقابل مساعدة الشيطان له في مايطلب منه حيث يعتبرالساحر والشيطان قرينان أتفقا على معصية الله .​

( أدلة إثبات السحر من القرآن والسنة الشريفة )​

-من القرآن:
- ( واتبعوا ماتتلوا الشياطين على ملك سليمان وماكفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت ومايعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له فالأخرة من خلاق ولبأس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون) البقرة 102​

-الاحاديث :
- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( اجتنبوا السبع الموبقات ، قالوا يارسول الله وما هن ؟ قال : الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربى وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات ).
-قال ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من أتى عرافا أو ساحرا أو كاهنا فسأله فصدقه بما يقول فقد كفربما أنزل على محمد ).
وبذلك يتبين لنا أن السحر من الكبائر وقد ذكر فالحديث السابق في مرتبة ما بعد الشرك بالله.​

أقسام السحر ( أنواعه ) للرازي :​

1- الاستعانة بالارواح الارضية وهم الجن وينقسمون إلى جن مسلم وكافر ( الشياطين ) .
2- سحر أصحاب الاوهام والنفوس القوية.
3- التخيلات والاخذ بالعيون والشعوذة ( سحر التخيل والجنون ) .
4- سحر الكلدانيين والكشدانيين الذين كانوا يعبدون الكواكب السبع وقد بعث الله إليهم ابراهيم عليه السلام.
5- سحر التعليق بالقلب.
6- سحر التفريق: وهو التفريق بين الزوجين أو الصديقين أو الشريكين أو الابن وأمه أو أبوه أو أخته إلخ .. وأعراضه كثيرة انقلاب الاحوال فجأة - كثرة الشكوك بينهما -عدم التماس الاعذار -تعظيم اسباب الخلاف - قلب صورة كل من الزوجين في عين الاخر-كراهية المسحور لكل عمل يقوم به الاخر- كراهية المكان الذي يجلس به الاخر.
7- سحر المحبة أوالكراهية.
8- سحر الخمول.
9- سحر المرض والنزيف ( الاستحاضة ).
10- سحر تعطيل الزواج.​

وسائل السحرة للتقرب إلى الشيطان​

هناك الكثير جدا من وسائل التقرب ونذكر منها التالي على سبيل المثال:
- من السحرة من يرتدي المصحف في قدميه ويدخل به الخلاء
- ومنهم من يكتب آيات من القران بالقذارة ومنهم من يكتبها بدم الحيض ومنهم من يكتبها أسفل قدميه.
- من السحرة من يكتب بعض الايات بصورة معكوسة : سورة الفاتحة على سبيل المثال.
- منهم من يصلي من دون وضوء ومنهم من يظل جنبا
- من السحرة من يخاطب النجوم ويسجد لها
- منهم من يأتي الزنى بغرض التقرب من الشيطان
ومن هنا يتضح لنا أن الشيطان لا يساعد الساحر ولا يخدمه إلا بمقابل وكلما كان الساحر أشد كفرا كان الشيطان أكثر طاعة له وحينها تصبح العلاقة قوية بينهما.​

علامات الساحر​

للساحر علامات يعرف بها ونذكر بعضها على سبيل المثال:
1- يقوم الساحر بسؤال الشخص المريض عن اسمه واسم امه.
2- يطلب الساحر من المريض أثر من آثاره ( قطعة من الملابس - منديل - أي متعلقات شخصية ) إلخ ...
3- أحيانا يطلب حيوانات بصفات معينة ليذبحها وربما يلطخ بدمها أماكن الالم للمريض .
4- كتابة طلاسم غير مفهومة وتلاوتها .
5- إعطاء المريض حجاب واحيانا يعطى المريض اشياء يدفنها فى الارض أو اشياء يحرقها ويتبخر بها كالبخور.​

وقديذكر الساحر بعض آيات القرآن ليوهم المريض بأنه على حق ولكن يجب علينا الانتباه فهناك فرق بين العلاج بقراءة القرآن التي لا يتخللها الاشياء السابقة ( قراءة قرآن فقط ).​

علاج السحر :​

تتشابه طرق علاج السحر أيا كان نوعه في انهامكونه من ثلاث مراحل تتشابه فيها الاجراءات وتختلف فقط في نوع الرقية الشرعية المستخدمةبحسب نوع السحر
أما العلاج فيكون بثلاث مراحل : أولا تهيئة الجو الايماني الصحيح باعطاء المريض واهله درس في العقيدة واخلاء المكان من اي مخالفة شرعية واخراج ما مع المريض من حجاب او تميمة - ثانيا نضع يدنا على رأس المريض ونقرأعليه الرقية الشرعية الخاصة بسحر التفريق - ثالثا المحافظة على التحصينات الشرعية .​

التحصينات الشرعية :​

أكل سبع تمرات (أي نوع من التمر) علي الريق بقدر المستطاع عملاً بقول النبي صلي الله عليه وسلم "من تصبح بسبع تمرات لم يضره ذلك اليوم سُم ولا سحر " رواه البخاري
2- إلتزمي الحفاظ على الوضوء دائما
3- المحافظة علي الصلاة بالجماعة وللنساء في وقتها
4- المحافظة علي قيام الليل
5-إفتتاح الحياة الزوجية بالصلاة
6- التحصين والتسمية عند الجماع
7-قراءة آية الكرسي قبل النوم
8- المحافظة علي أذكار الصباح والمساء
9- أتباع منهج الحبيب صلي الله علية وسلم في سائر الأمور
مثل ....
دعائي الخروج والدخول للمنزل
دعاء النظر في المرآة
دعاء الدخول والخروج من الخلاء
دعاء خلع وأرتداء الملابس
وغيــره من الأدعية​

الرقية الشرعية​

سورة الفاتحة
سورة البقرة آية
( 1-5 ، 102 ، 163-164 ، 255،285-286)
آل عمران ( 18-19)
الاعراف ( 54-56 ، 117-122)
يونس(81-82)
طه (69)
المؤمنون (115-118)
الصافات (1-10)
الاحقاف (29-32)
الرحمن (33-36)
الحشر (21-24)
الجن (1-9)
الاخلاص
المعوذتان ( الفلق والناس)​

تقرأ هذه الرقية بواسطة متخصص بالعلاج
ثم تقرأ الايات التالية على كوب من الماء
(الاعراف 117-122 ،يونس 81-82 ،طه 69)
ثم يفك السحر بهذا الماء وتسكب بعيدا
وان كان المسحور سحر بواسطة شرب السحر فإنه يشرب هذا الماء
وان كان المريض تخطى السحر فيشرب ويستحم لعدة أيام​

خاتمة الموضوع​

تأكدي أختي أنكِ لو حفظتي التحصينات السابقة التي ذكرناها أنت وزوجك وعلمتيها أولادك سيحفظكم الله بفضله وللاسف الشديد يا أختي وأنه لأمر محزن رغم أنتشار العلم وأرتفاع نسبة المثقفين إلا عندما يمر البعض بمشكلة ما ويعجز عن حلها ولا يستعين بالله حق الأستعانة ففي هذة اللحظة
ينقض الشيطان ليستحوذ علي العقل ويوهمنا أنه لا حل إلا اللجوء الي السحر والسحرة ويزين لنا هذا ونعتقد أن اللجوء للسحر هو عمل خيري بقصد حل المشاكل
كيف يكون ذلك وهناك رب العباد يتعطف ويتكرم وينزل بنفسه للسماء الدنيا يومياً في الثلث الأخير من الليل وينادي ويسأل
هل من سائل فأعطية ؟
فهل إذا سألتيه مسألتك ؟ سيتركك
لا والله يا أختي فهو أكرم الأكرمين
ولكن للاسف إن الشيطان يزين سلعتةوبضاعتةكماقلنا ذلك من قبل لتلبيس الأمور علينا علي يد أحد المشعوذين ولاتنسى ان حكم الشرع على الساحرعرض التوبة علية وإن لم يتب رجم
ولة فى الدنيا معيشة ضنكا
ومن اعرض عن ذكرى فإن لة معيشة ضنكا طة134
فأدعو نفسى وإياك باللجوء الى الله دائما فليس هنالك من هو أقرب إليك منه ولنتبع خطوات الدعاء مع الله وحسن التذلل والخضوع و الخشوع
وأسأل الله قضاء حوائجنا دائما
وسبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لاإله الا انت نستغفرك ونتوب إليه​

 

[الورعة]

هذه بعض الصور
توضح ما يقوم به السحرة من أعمال السحر
أعاذنا الله وإياكم منها وحفظنا بما يحفظ به عباده الصالحين
:bye1::bye1::bye1:​