معلومات راجيه الرضا
- إنضم
- 18 فبراير 2017
- المشاركات
- 14,564
- مستوى التفاعل
- 9,658
- النقاط
- 113
مروج الطاقة والصلاة البديلة والاذكار المسنحدثة
يا صباح الفل على الناس الفل 
أحد مروجي علوم الطاقة المشهورين، لا يعترف بالسنة النبوية و قال حرفياً أتحداك تجيبلي حديث فيه عدد ركعات العصر أو المغرب، و تم الرد عليه زمان و جيبنا له بدا الحديث 10 فيهم تفاصيل الصلاة في مواقف جمعت الصحابة رضوان الله عليهم بالنبي صلى الله عليه وسلم
من فترة عرفت أنه لا يعترف بهيئة الصلاة اللي إحنا بنصليها و بيعتقد إن الصلاة و العبادة ليها شكل تاني غير الشكل ده( اللي موجود في السنة)
المهم بالبحث و سؤال من يتبعونه، إكتشفت انه حل محل الصلاة بالتأملات و بعض التمارين عاى حد قوله الطاقية!!
و عايز أقولك إن الممارسات دي هي بالظبط نفس الصلاوات البوذية و لكن يستبدل الكلام اللي في التأملات دي أو الصلاوات بأذكار و أوراد من إختياره
وهنا مش جاي اناقش تركه للصلاة اللي يعتبر في أقل تقدير فسق و لكن جاي أحذر من مروجي الطاقة اللي دائمين التكلم عن الأوراد اليومية و شكل الأذكار الخاصة بهم و استخدامهم لاسماء الله الحسنى كأنها تمائم
1- العبادات كلها توقيفية، يعني بتتعمل زي ما اتقالت لنا مش زي ما إحنا مرتاحين ليها
2- الورد، هو إنك تجعل لنفسك نصيب من العبادات أو النوافل زي إنك تقرأ ربع جزء من المصحف أو انك تذكر الله و تسبح عدد معين و دي نوافل و أوراد حاصة بيك و قدر استطاعتك ما ينفعش مثلاً لو صليت على النبي 1000 مرة فتحقق لك دعاء تروح تنصح الناس إن دي من المجربات و إن لو صليت على النبي 1000 مرة ربنا هيستجيب إلا إذا كان ده متقال من النبي صلى الله عليه و سلم شخصياً
3- إختراعك لأشكال عبادات بطرق خاصة بيك زي انك تقول هتصلي ركعتين و بعدين تتوضأ تاني بمياه موارد و تقرأ سورة الإخلاص ثلاث مرات ثم تسبح يا قوي 1000 مرة ثم تصلي ركعتين تانيين و إن شاء الله دعوتك مستجابة!!
ده بالظبط تعريف البدعة والإستحداث لأن في فرق بين انك تكثر من التسبيح والدعاء و النوافل او انك تنفذ امر النبي في عدد معين من التسبيح او ذكر من الأذكار و بين انك تألف كده كومبينيشن على مزاجك و كمان تدعي ان ده بيحقق أمنيات او بيصرف عين!!
عن أمنا عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) رواه البخاري ومسلم ، وفي رواية لمسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد )
#قلوب_تعقل
احمد سالم
أحد مروجي علوم الطاقة المشهورين، لا يعترف بالسنة النبوية و قال حرفياً أتحداك تجيبلي حديث فيه عدد ركعات العصر أو المغرب، و تم الرد عليه زمان و جيبنا له بدا الحديث 10 فيهم تفاصيل الصلاة في مواقف جمعت الصحابة رضوان الله عليهم بالنبي صلى الله عليه وسلم
من فترة عرفت أنه لا يعترف بهيئة الصلاة اللي إحنا بنصليها و بيعتقد إن الصلاة و العبادة ليها شكل تاني غير الشكل ده( اللي موجود في السنة)
المهم بالبحث و سؤال من يتبعونه، إكتشفت انه حل محل الصلاة بالتأملات و بعض التمارين عاى حد قوله الطاقية!!
و عايز أقولك إن الممارسات دي هي بالظبط نفس الصلاوات البوذية و لكن يستبدل الكلام اللي في التأملات دي أو الصلاوات بأذكار و أوراد من إختياره
وهنا مش جاي اناقش تركه للصلاة اللي يعتبر في أقل تقدير فسق و لكن جاي أحذر من مروجي الطاقة اللي دائمين التكلم عن الأوراد اليومية و شكل الأذكار الخاصة بهم و استخدامهم لاسماء الله الحسنى كأنها تمائم
1- العبادات كلها توقيفية، يعني بتتعمل زي ما اتقالت لنا مش زي ما إحنا مرتاحين ليها
2- الورد، هو إنك تجعل لنفسك نصيب من العبادات أو النوافل زي إنك تقرأ ربع جزء من المصحف أو انك تذكر الله و تسبح عدد معين و دي نوافل و أوراد حاصة بيك و قدر استطاعتك ما ينفعش مثلاً لو صليت على النبي 1000 مرة فتحقق لك دعاء تروح تنصح الناس إن دي من المجربات و إن لو صليت على النبي 1000 مرة ربنا هيستجيب إلا إذا كان ده متقال من النبي صلى الله عليه و سلم شخصياً
3- إختراعك لأشكال عبادات بطرق خاصة بيك زي انك تقول هتصلي ركعتين و بعدين تتوضأ تاني بمياه موارد و تقرأ سورة الإخلاص ثلاث مرات ثم تسبح يا قوي 1000 مرة ثم تصلي ركعتين تانيين و إن شاء الله دعوتك مستجابة!!
ده بالظبط تعريف البدعة والإستحداث لأن في فرق بين انك تكثر من التسبيح والدعاء و النوافل او انك تنفذ امر النبي في عدد معين من التسبيح او ذكر من الأذكار و بين انك تألف كده كومبينيشن على مزاجك و كمان تدعي ان ده بيحقق أمنيات او بيصرف عين!!
عن أمنا عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) رواه البخاري ومسلم ، وفي رواية لمسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد )
#قلوب_تعقل
احمد سالم
اسم الموضوع : مروج الطاقة والصلاة البديلة والاذكار المسنحدثة
|
المصدر : ملاذ الأرواح
يزاك الله خير مشرفتنا العزيزة راجية الله يرضا عليها 
