بسم الله الرحمن الرحيم
عطلة اخر الاسبوع القادم سيكون اجتماع العائلة
(((الله يجمعنا مع والدينا في الفردوس الأعلى)))
في بيت عمي صالح
(((الله يصلح احوالنا جميعا ))))) يعني سأأكل من يد منيره زوجة عمي
(((( الله ينير قلوبنا وبصائرنا ))))
لانها ماشاء الله نفسها في الطبخ غير ... غير ...غير ((ماشاء الله تبارك الله ))
وتشرق شمس الخميس :
اختي الصغيره واخوي الصغير سألوا امي اكثر من 150مره (((متى نروح لبيت عموووو؟))))
بعد الظهر قدمت لدنا الوالدة الله يحفظها جريش فقط
((( لان ام عايشه مش فاظيه اليوم ))))
مشغوله بالاستعداد لجمعة العائلة ..
امي الله يحفظها ما تحب تعتمد على الخادمه في تحميم اخواني الصغار او تأكيلهم !
ولبسنا..واستعدينا ...وخرجنا
بعد المغرب ركب جميع افراد اسرتي السيارة
((((( الله يسير امورنا للخير )))))
اتجهنا لبيت عمو
استقبال بحراره
الاطفال داخلين حلوين وخجلانين
((((( حالة مؤقته )))))
حلوه اجواء العزومات والاحلى الاجواء العائلية وتجمعها
((( الله لا يفرقنا عن احبابنا)))
بدأت
قهوه + حليات وسواليف
شاي + معجنات وسوااااااااااليف
عصير + ((((( حاسب يابابا على الكنبه )))))
الان ساحدد موقعي , البنات ما يحبوا يجلسوا في مكان واحد طول وقت العزومه لذلك تمشيت انا وبنت عمي صالح في المساحه الخارجيه واخذنا نتجول ونتمشي حتى وصلنا الباب او المدخل المؤدي لصالون النساء , دخلنا وجلسنا على كراسي في طرف المجلس, وهناك تتجلى قدرة الله سبحانه وتعالى في قدرة المرأه على سرعة الحديث والتنقل من موضوع وأخر وذلك بفضل ماهباه الله من القدر الهائل من رصيد الكلمات والجمل وكأنهن فراشات ينتقل من زهرة حلوه لغصن يابس بسرعة عجيبه !!!!
في اقل من ربع ساعه كان الحديث عن عجينة البتزا وكيف تكون لزيزه من برى وطريه من جوووا ((((وبقدرة قادر ))))
ينقلب الحديث للحديث عن بوش وقراراته السياسيه وحرب العراق!!
فاخذت اضحك انا وأبنت عمي
((( صحيح المرأه مخلوق لذيذ وعجيب ))))
المُهِــــــــــــم
واثناء تجولي في البيت لفت انتباهي شئ ,وسالت أبنت عمي عنه
لماذا هذه اللوحات القرآنيه الكثيره ؟؟
قالت : هذه امي ..عفواً اقصد هذه لوحات امي تحب ان تعلق اللوحات القرآنيه في كل ركن وكل غرفة من البيت .
قلت : اشعر انها كثيره ؟
قالت : لكنهايا عائشة افضل من صورة ذوات الارواح !!
قلت اكيد , لكن !
قالت : لكن ماذا ؟
قلت الم تسمعي معي حديثهن من قليل ؟
قالت : بلى . وما دخل هذا بذلك ؟
قلت : لكن القران ليس زينه للمجالس والجدران..
يعلق هكذا ولا يعيرونه الجالسين اي اهتمام !
قالت : عزيزتي عائشةاحترم رأيك ,لكن لم اقتنع به.
قلت : هذه ليس فيها رأي هذه فيها حكم شرعي يجب تطبيقه .
وبعد العشاء انصرف الجميع مودعين مثل ما استقبلوا به من حفاوة وترحيب ..
ولكني بقيت ابحث واسال عن حكم تعليق أيات القرآن بهذا الشكل .
(((( وبعد جهد ليس بالقليل حصلت على فتوى من الشيخ المنجد ))))
وقررت ان اطبعها واصورها باوراق ملونه وجميلة واوزعها في التجمع القادم على افراد العائله حتى اتفادا النقاشات الحاده والجدال الطويل والعقيم ..
وهذه هي الفتوى التي حصلت عليها بالحرف:
حكم تعليق الآيات على الجدران
السؤال :
عند زيارة لبعض بيوت المسلمين أجد أن كثيراً منهم يقومون بتعليق لوحات على الجدران مكتوب عليها آيات من القرآن وأسماء الله الحسنى أو غير ذلك ؟ ما حكم الشريعة الإسلامية في هذا العمل ؟ .
الجواب :
الحمد لله
إن تعليق اللوحات والخِرَق التي فيها آيات من القرآن في البيوت أو المدارس أو النوادي أو المحلات التجارية فيه عدد من المنكرات والمحاذير الشرعية ومنها :
1- أنّ تعليقها في الغالب هو للزينة وتجميل الجدران بنقوش الآيات والأذكار المزخرفة الملونة وفي هذا انحراف بالقرآن عما أنزل من أجله من الهداية والموعظة الحسنة والتعهد بتلاوته ونحو ذلك . والقرآن لم ينزل لتزيين الحيطان وإنما نزل هدى للناس وبياناً .
2- أنّ عدداً من الناس يعلّقونها للتبرّك بها وهذا من البدع فإنّ التبرّك المشروع هو بتلاوة القرآن لا بتعليقه ووضعه على الأرفف وتحويله إلى لوحات ومجسّمات .
3- أن في ذلك مخالفة لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون رضي الله عنهم فإنهم لم يكونوا يفعلون ذلك والخير في اتباعهم لا في الابتداع ، بل التاريخ يشهد في بلاد الأندلس وتركيا وغيرها أنّ الزخرفة وعمل هذه اللوحات والزّينات ونقش الآيات في جدران البيوت والمساجد لم يكن إلا في عصور ضعف المسلمين وهوانهم .
4- أن في التعليق ذريعة للشرك فإنّ بعض الناس يعتقد أنّ هذه اللوحات أو المعلّقات هي حروز تحمي البيت وأهله من الشرور والآفات وهذا اعتقاد شركيٌّ محرّم فالذي يحمي فعلا هو الله جل وعلا ومن أسباب حمايته تلاوة القرآن والأذكار الشرعية بخشوع ويقين .
5- ما في الكتابة عليها من اتخاذ القرآن وسيلة لترويج التجارة فيها والزيادة في كسبها وينبغي أن يُصان القرآن عن أن يكون مجالا لذلك ، ومعلوم أنّ بعض هذه اللوحات في شرائها إسراف أو تبذير .
6- أنّ كثيرا من هذه اللوحات مطلية بالذّهب فتشتدّ حرمة استعمالها وتعليقها .
7- أنّ في بعض هذه اللوحات عبث واضح كالكتابات الملتوية المعقّدة التي لا يُنتفع بها لأنّها لا تكاد تُقرأ ، وبعضها مكتوب على هيئة طائر أو رَجُل ساجد ونحو ذلك من صور ذوات الأرواح المحرّمة .
8- أنّ في ذلك تعريض آيات القرآن وسوره للامتهان والأذى ، فمثلا عند الانتقال من بيت إلى آخر توضع مع الأثاث المتراكم على اختلاف أنواعه كما وتوضع فوقها أشياء أخرى وكذلك يحدث عند تنزيلها لطلاء الجدران أو تنظيف البيت .
9- أنّ بعض المسلمين المقصّرين يعلّقونها إشعارا لأنفسهم بأنهم يقومون بأمور من الدّين ليخفّفوا من لوم ضمائرهم لهم مع أنّها لا تُغني عنهم شيئا .
وبالجملة فإنه ينبغي إغلاق باب الشر والسير على ما كان عليه أئمة الهدى في القرون الأولى التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بأنّ أهلها أفضل المسلمين في عقائدهم وسائر أحكام دينهم .
ثمّ إذا قال قائل بأننا لن نهينها ولن نجعلها زينة ولن نغالي فيها وإنما نريد بها تذكير الناس في المجالس ، فالجواب على ذلك أننا إذا نظرنا في الواقع فهل سنجد أنّ ذلك هو الذي يحدث فعلا ؟ وهل يذكر الجالسون الله أو يقرؤون الآيات المعلقة إذا رفعوا رؤوسهم إليها ؟
إن الواقع لا يشهد بذلك بل يشهد بخلافه فكم من المجالس ذات الآيات المعلّقة يخالف الجالسون فيها ما هو معلّق فوق رؤوسهم ويكذبون ويغتابون ويسخرون ويفعلون المنكر ويقولونه ، ولو فرضنا أنّ هناك من يستفيد منها فعلا فإنهم قلة قليلة لا تأثير لها في حكم هذه المسألة .
فينبغي على المسلمين أن يُقبلوا على كتاب الله يتلونه ويعملون بما فيه ، نسأل الله أن يجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا وصلى الله على نبينا محمد .
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
عطلة اخر الاسبوع القادم سيكون اجتماع العائلة
(((الله يجمعنا مع والدينا في الفردوس الأعلى)))
في بيت عمي صالح
(((الله يصلح احوالنا جميعا ))))) يعني سأأكل من يد منيره زوجة عمي
(((( الله ينير قلوبنا وبصائرنا ))))
لانها ماشاء الله نفسها في الطبخ غير ... غير ...غير ((ماشاء الله تبارك الله ))
وتشرق شمس الخميس :
اختي الصغيره واخوي الصغير سألوا امي اكثر من 150مره (((متى نروح لبيت عموووو؟))))
بعد الظهر قدمت لدنا الوالدة الله يحفظها جريش فقط
((( لان ام عايشه مش فاظيه اليوم ))))
مشغوله بالاستعداد لجمعة العائلة ..
امي الله يحفظها ما تحب تعتمد على الخادمه في تحميم اخواني الصغار او تأكيلهم !
ولبسنا..واستعدينا ...وخرجنا
بعد المغرب ركب جميع افراد اسرتي السيارة
((((( الله يسير امورنا للخير )))))
اتجهنا لبيت عمو
استقبال بحراره
الاطفال داخلين حلوين وخجلانين
((((( حالة مؤقته )))))
حلوه اجواء العزومات والاحلى الاجواء العائلية وتجمعها
((( الله لا يفرقنا عن احبابنا)))
بدأت
قهوه + حليات وسواليف
شاي + معجنات وسوااااااااااليف
عصير + ((((( حاسب يابابا على الكنبه )))))
الان ساحدد موقعي , البنات ما يحبوا يجلسوا في مكان واحد طول وقت العزومه لذلك تمشيت انا وبنت عمي صالح في المساحه الخارجيه واخذنا نتجول ونتمشي حتى وصلنا الباب او المدخل المؤدي لصالون النساء , دخلنا وجلسنا على كراسي في طرف المجلس, وهناك تتجلى قدرة الله سبحانه وتعالى في قدرة المرأه على سرعة الحديث والتنقل من موضوع وأخر وذلك بفضل ماهباه الله من القدر الهائل من رصيد الكلمات والجمل وكأنهن فراشات ينتقل من زهرة حلوه لغصن يابس بسرعة عجيبه !!!!
في اقل من ربع ساعه كان الحديث عن عجينة البتزا وكيف تكون لزيزه من برى وطريه من جوووا ((((وبقدرة قادر ))))
ينقلب الحديث للحديث عن بوش وقراراته السياسيه وحرب العراق!!
فاخذت اضحك انا وأبنت عمي
((( صحيح المرأه مخلوق لذيذ وعجيب ))))
المُهِــــــــــــم
واثناء تجولي في البيت لفت انتباهي شئ ,وسالت أبنت عمي عنه
لماذا هذه اللوحات القرآنيه الكثيره ؟؟
قالت : هذه امي ..عفواً اقصد هذه لوحات امي تحب ان تعلق اللوحات القرآنيه في كل ركن وكل غرفة من البيت .
قلت : اشعر انها كثيره ؟
قالت : لكنهايا عائشة افضل من صورة ذوات الارواح !!
قلت اكيد , لكن !
قالت : لكن ماذا ؟
قلت الم تسمعي معي حديثهن من قليل ؟
قالت : بلى . وما دخل هذا بذلك ؟
قلت : لكن القران ليس زينه للمجالس والجدران..
يعلق هكذا ولا يعيرونه الجالسين اي اهتمام !
قالت : عزيزتي عائشةاحترم رأيك ,لكن لم اقتنع به.
قلت : هذه ليس فيها رأي هذه فيها حكم شرعي يجب تطبيقه .
وبعد العشاء انصرف الجميع مودعين مثل ما استقبلوا به من حفاوة وترحيب ..
ولكني بقيت ابحث واسال عن حكم تعليق أيات القرآن بهذا الشكل .
(((( وبعد جهد ليس بالقليل حصلت على فتوى من الشيخ المنجد ))))
وقررت ان اطبعها واصورها باوراق ملونه وجميلة واوزعها في التجمع القادم على افراد العائله حتى اتفادا النقاشات الحاده والجدال الطويل والعقيم ..
وهذه هي الفتوى التي حصلت عليها بالحرف:
حكم تعليق الآيات على الجدران
السؤال :
عند زيارة لبعض بيوت المسلمين أجد أن كثيراً منهم يقومون بتعليق لوحات على الجدران مكتوب عليها آيات من القرآن وأسماء الله الحسنى أو غير ذلك ؟ ما حكم الشريعة الإسلامية في هذا العمل ؟ .
الجواب :
الحمد لله
إن تعليق اللوحات والخِرَق التي فيها آيات من القرآن في البيوت أو المدارس أو النوادي أو المحلات التجارية فيه عدد من المنكرات والمحاذير الشرعية ومنها :
1- أنّ تعليقها في الغالب هو للزينة وتجميل الجدران بنقوش الآيات والأذكار المزخرفة الملونة وفي هذا انحراف بالقرآن عما أنزل من أجله من الهداية والموعظة الحسنة والتعهد بتلاوته ونحو ذلك . والقرآن لم ينزل لتزيين الحيطان وإنما نزل هدى للناس وبياناً .
2- أنّ عدداً من الناس يعلّقونها للتبرّك بها وهذا من البدع فإنّ التبرّك المشروع هو بتلاوة القرآن لا بتعليقه ووضعه على الأرفف وتحويله إلى لوحات ومجسّمات .
3- أن في ذلك مخالفة لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون رضي الله عنهم فإنهم لم يكونوا يفعلون ذلك والخير في اتباعهم لا في الابتداع ، بل التاريخ يشهد في بلاد الأندلس وتركيا وغيرها أنّ الزخرفة وعمل هذه اللوحات والزّينات ونقش الآيات في جدران البيوت والمساجد لم يكن إلا في عصور ضعف المسلمين وهوانهم .
4- أن في التعليق ذريعة للشرك فإنّ بعض الناس يعتقد أنّ هذه اللوحات أو المعلّقات هي حروز تحمي البيت وأهله من الشرور والآفات وهذا اعتقاد شركيٌّ محرّم فالذي يحمي فعلا هو الله جل وعلا ومن أسباب حمايته تلاوة القرآن والأذكار الشرعية بخشوع ويقين .
5- ما في الكتابة عليها من اتخاذ القرآن وسيلة لترويج التجارة فيها والزيادة في كسبها وينبغي أن يُصان القرآن عن أن يكون مجالا لذلك ، ومعلوم أنّ بعض هذه اللوحات في شرائها إسراف أو تبذير .
6- أنّ كثيرا من هذه اللوحات مطلية بالذّهب فتشتدّ حرمة استعمالها وتعليقها .
7- أنّ في بعض هذه اللوحات عبث واضح كالكتابات الملتوية المعقّدة التي لا يُنتفع بها لأنّها لا تكاد تُقرأ ، وبعضها مكتوب على هيئة طائر أو رَجُل ساجد ونحو ذلك من صور ذوات الأرواح المحرّمة .
8- أنّ في ذلك تعريض آيات القرآن وسوره للامتهان والأذى ، فمثلا عند الانتقال من بيت إلى آخر توضع مع الأثاث المتراكم على اختلاف أنواعه كما وتوضع فوقها أشياء أخرى وكذلك يحدث عند تنزيلها لطلاء الجدران أو تنظيف البيت .
9- أنّ بعض المسلمين المقصّرين يعلّقونها إشعارا لأنفسهم بأنهم يقومون بأمور من الدّين ليخفّفوا من لوم ضمائرهم لهم مع أنّها لا تُغني عنهم شيئا .
وبالجملة فإنه ينبغي إغلاق باب الشر والسير على ما كان عليه أئمة الهدى في القرون الأولى التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بأنّ أهلها أفضل المسلمين في عقائدهم وسائر أحكام دينهم .
ثمّ إذا قال قائل بأننا لن نهينها ولن نجعلها زينة ولن نغالي فيها وإنما نريد بها تذكير الناس في المجالس ، فالجواب على ذلك أننا إذا نظرنا في الواقع فهل سنجد أنّ ذلك هو الذي يحدث فعلا ؟ وهل يذكر الجالسون الله أو يقرؤون الآيات المعلقة إذا رفعوا رؤوسهم إليها ؟
إن الواقع لا يشهد بذلك بل يشهد بخلافه فكم من المجالس ذات الآيات المعلّقة يخالف الجالسون فيها ما هو معلّق فوق رؤوسهم ويكذبون ويغتابون ويسخرون ويفعلون المنكر ويقولونه ، ولو فرضنا أنّ هناك من يستفيد منها فعلا فإنهم قلة قليلة لا تأثير لها في حكم هذه المسألة .
فينبغي على المسلمين أن يُقبلوا على كتاب الله يتلونه ويعملون بما فيه ، نسأل الله أن يجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا وصلى الله على نبينا محمد .
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
التعديل الأخير:
